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自古文人写作，避不开两座高峰。
一个是《诗经》， 一个是《楚辞》。 《诗经》是现实主义文学的起源； 《楚辞》是浪漫主义文学的起源。 《诗经》是根植于乡土的情蕴， 是庙堂的，民俗的； 《楚辞》是让灵魂放飞的激越， 是自我的，艺术的。
“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。” 读《诗经》的时候， 让人觉得真实而感动。 “与天地兮比寿，与日月兮齐光。” 读《楚辞》的时候， 整颗心则是飞扬起来的。
“真金美玉、字字可信”，说的是诗经。 “不可思议，不可摹捉”，讲的则是楚辞。
于是，《诗经》中最美的《国风》， 与《楚辞》里最美的《离骚》， 成了文人士子的创作准则。 居于领先地位，叫独领风骚。
因为与《诗经》相比， 《楚辞》面对的是自我， 体现的是作为独立个体的精神境界， 标志着诗歌从集体创作， 走向个人创作的时代。 《楚辞》或是《离骚》也被认为是 “无形之中在精神上是把中国统一着的”。 ——（郭沫若）
汉朝时， 主流文体的汉赋直接由楚辞演化。 魏晋时， “痛饮酒，熟读《离骚》便可称名士。” ——（《世说新语》） 唐时， “绝句千万，不能出此范围。” ——（明·胡应麟） 宋时， “千古离骚文物，芳至今，犹未歇。” ——（宋·辛弃疾）
曹植、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、 辛弃疾、曹雪芹、鲁迅、沈从文…… 无一不受着《楚辞》里屈原 “士”之精神的影响。
“逸响伟辞，卓绝一世。 其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》以上。” 在《汉文学史纲要》中， 鲁迅先生更是给了它, 连《诗经》都不能比的赞誉。
可惜的是， 这样一本声名远扬、影响深远 又极为浪漫绮丽、风骨傲然的书， 来到现代， 竟因太多香草美人的隐喻， 太多“兮”字的回环往复， 让很多人望而生畏。
《楚辞》真的很难读？ 被称作美的化身的《楚辞》, 又美在何处？ 中国国家地理·图书 延续“诗画系列”的好口碑 精心编选楚辞中十个篇目 配合八十八幅艺术巨匠黄永玉画作 同时邀请听声音表演艺术家 叶清倾情朗读 （TVB版《天龙八部》段誉配音， 《花样年化》梁朝伟配音） 辑录成中国国家地理“诗画系列”之五 《楚辞选：黄永玉插图珍藏版》
由古典书城新媒体首发 全新再现 “天人合一、神秘华丽”的楚地文化 传递古今千年的浪漫情怀 读懂屈原的高洁优雅和绝代风华
读《楚辞》，读的是人生
《楚辞》，起于屈原。 屈原遭遇不幸，被诬告， 写出《离骚》，写出《九歌》， 写出《九章》， 给人看看他的身份、态度。 实际政治，他也都懂， 却依然选择九死不悔、不流于俗。
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发表于 2018-8-13 17:33:57
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