手表圈像朵花儿，买表君你是哪个瓣儿？

降落伞

在获取时间的方式高度民主化的今天，我们为什么要戴手表？回答这个问题，我们必须弄清楚一个概念——手表的意义体系。意义体系这东西，从人类的认知革命开始就存在，而且是人类文明发展的重要动因。

上图：Gerald Genta 50周年腕表

Gerald Genta 50周年腕表 – 宝格丽自制机械机芯Bi-retro BVL 300，双向自动上链，跳时，逆跳分针（210°）及日期（180°）。41毫米铂金表壳，蓝色漆面表盘，

人们在选择手表的时候，首先是进入了关于手表的意义体系。在获取时间信息极为方便的今天，如果手表的意义体系崩塌，那对手表产业是毁灭性的。

从端午节吃粽子到‘逢节必吃’

人类认知的进步，都归功于意义体系。考古研究表明，人类建造的最古老的格贝克利石阵，并不是一种为了物质生活需要而是为了满足某种精神需要。这个石阵是人类认知的重大突破。这就是意义体系的证明。

我在百度上搜了半天，愣是不知道这个石阵的原文是什么，谁能告诉我？

意义体系有谬误也有功绩，即便是谬误的意义体系，也具有引导人类探索的意义。

意义体系有排他性的，也有包容性的。历史证明，包容性的意义体系对世界文明做出巨大的贡献。同样发端于以色列的宗教，其发展出来的分支，有的是包容性的，有的则是排他性的。

人生活在意义体系之中。比如，端午节吃粽子就是一种意义体系。我母亲八十多岁了，血糖高，但是每逢端午节，也会先吞下一粒降糖药然后吃粽子。

美国人过感恩节吃火鸡也是一个道理。

逢节必吃，只是大众的意义体系的一小部分。

钟表的意义体系

钟表，哪怕是在物质匮乏的年代，与其说是生活必需品，不如说仍是意义体系。老北京男人在那个十年间的追求（意义体系与客观事实基本相符）。不然的话，为什么非要省吃俭用买名牌手表？

手表的意义体系有多种形态，其中包括（但不限于）：

唯品牌论，其中最奇葩的算‘唯十大名表’说。还有‘唯复杂功能论’、‘唯机芯做工论’、还有‘唯颜值论’（这是比较宽容的体系），等等。前面说了，意义体系有谬误也有功绩。关键在于，您别排他成吗？

就拿‘十大名表’来说吧，先不说这一提法本身就是面向屌丝的而且所谓十大中的某（些）品牌，要么已经转手多次，要么待价而沽，你总该承认，这世界除了‘十大’以外还应该有别的好表吧？

再比如，‘唯复杂功能论’者显得特别‘口儿正’，先说‘劳力士没有复杂功能’。然后又说‘手表不比复杂（功能）那买的是什么？’搞得人家没法应答。劳力士的爆款既有‘水鬼’，又有计时机芯的迪通拿，百达翡丽的爆款鹦鹉螺就是个自动表（并非复杂功能）。

上图：LANGE 1 TIME ZONE “Como Edition”

机芯：朗格表厂自制L031.1型，手动上链，72小时动力储存

表壳：直径41.9毫米，厚11毫米，18K白色K金，手工雕刻揭盖

功能：时、分显示，小秒盘；第二时区时间，两个时区的日／夜显示，原居地时间大日历显示，动力储存指示

限量：“Como Edition”腕表独此一枚，授予Concorso d’Eleganza Villa d’Este古董车展“最佳车款”的优胜者；常规版腕表（无揭盖）则备有18K白色K金、18K玫瑰金和铂金950表款可选。

如果把手表比作一朵花的花，那么意义体系就像花瓣，手表的消费就像花蕊。花瓣之间多多少少是有重叠的。花瓣之间，谁也不要挤兑谁，否则这朵花就变得不美了。

比如，一个人先从‘唯品位论’入手，参考一下‘唯品牌论’、‘机芯做工’和‘颜值论’，再听听‘唯二手论’的观点，这已经是很健康的消费观念了。花瓣与花瓣是互补的，各种论调也是互补的。

所以说，意义体系之间不要排他，一排他就自相矛盾了。在众多的意义体系里，‘唯颜值论’比较好，能够跟其它体系很好地兼容。