[转帖]《李敖有话说》

下雨

李敖有话说 2004年12月02日 第一百九十四集 （全文）

题目：一个中国跑不掉

在上一次的节目里面，我跟大家谈过，我最近在台湾选所谓的立法委员，我希望找到一个平台来发言，然后鼓动风潮，造成事实。在选举过程里面，我举办了一场演讲会，演讲会里面 我提出来几个重点，其中有一个重点我谈到了所谓汉贼不两立的问题，我拆穿了蒋介石的谎言，告诉大家汉贼不两立蒋介石自己没做到。同时我还谈出来汉贼不两立的这个观念，是出自诸葛亮后出师表，可是后出师表是一篇假的文章。

我在上一集的节目里面，给大家分析过考证过，今天呢我再跟大家谈谈同样一个问题，就是当年喊了半天汉贼不两立，结果呢是两立了，为什么两立了呢？因为在中国没有统一之前，三国鼎立，蜀国由刘备的儿子阿斗当家，最后呢阿斗为了促成统一投降了，阿斗如果不投降，什么结果呢？不投降就是，为了保护我们的政权，我们杀生成仁，什么仁呢？就是蜀国的诸葛亮的后代，诸葛亮的儿子、诸葛亮的孙子都为了保护蜀国的政权，就保护他们的皇帝阿斗的政权被打死了，可是被保护人自己也反倒投降了，所以阿斗后来完成了他这个乐不思蜀的这个哲学。

我曾经跟大家表示过，阿斗可能也没有错，为什么呢？第一促成了中国统一；第二他是河北人，他思蜀干什么？他想四川干什么？河北人想四川干什么？所以我觉得也自成一说。现在我用这个比喻呢，我曾经在台湾演讲谈到过，很多愣头愣脑的台湾人说，我们不能够跟中国大陆统一，因为它们欺负我们，跟它们统一以后，我们不能做政权的领袖，我们没有尊严，讲了一大堆这个道理。虽然邓小平公开说，如果促成了一国两制，祖国不派兵过来，双方有五十年的和平，而台湾同胞可以派人到北京建设国家，可是呢祖国不派人过来。可是到了江泽民的时候呢，就说台湾派过来的人啊，我们可以请他做国家的副领导人，这个位阶啊很高了，可是啊台湾这边还有人说我们没有尊严。

我在演讲里面就点破了一点，这个世界怎么会有你们呢？因为你们的祖先，爷爷或者曾祖父，他们没有了尊严，才有今天的你们，他们当年如果跟你们一样要尊严的话，这个世界啊没有今天的你们了，今天的台湾人没有了。这话怎么讲呢？我就举了一个例子，就是甲午战争以后，日本人占领了台湾，当时大家也说我们怎么可以做亡国奴，我们要争取尊严，我们不要给日本人统治，怎么办呢？起来跟日本人干，干的结果什么结果呢？大家看一个记录啊，日本人它的总督叫做而玉源太郎，它的民政长官就相当于台湾的民政村长，叫做后藤新平，他写了一本书，叫做日本殖民政策的一半，它中间就列了一个表，这个表什么呢？这个表在一八九八，注意哦，台湾割给日本以后，不久到一九零二年，这五年之间，就日本人刚登陆台湾的五年之间，台湾人反对它的遗民被杀的这个表，大家看到没有？遗民被杀表，年代一八九八，一八九九，一九零零，一九零一，一九零二，被杀的一百六十六个，三百二十四个，四百六十八个，六百八十二个，一九零二年是四千零三十三个，加在一起一共被杀了五千六百七十三个。然后呢又被判决死刑的有八十四个，五百零七个，八百七十三个，九百九十七个，五百三十七个，被判死刑的是两千九百九十九个，加在一起，又被讨伐，对所杀的又有两千八百五十个，三个九个，三百一十一个，一百零六个，又有加在一起是三千两百七十九个，加在一起一共被杀掉了一万一千九百五十个。看到没有？

另外一个统计又说，一八九七年到一九零零年这五年之间，这个台湾遗民反抗日本的这个事件出的八千两百五十八件，被遗民杀伤的日本人，就有两千一百二十四个人的伤亡，日本人死了两千一百二十四个，相对的当时的台湾人死了多少，日本人现代的武器啊你杀我一个，我可能杀了你十个、二十个，所以呢我们合理的评估，根据这个纪录，我们大家合理的评估，那五年之间，被杀的还包括我没反抗你搞不好也被杀掉了，有误杀的这种，我的评估应该有六万人，至少有六万人左右。

好了，不管是日本所说的一万人，或者我李敖的评估六万人，反正是杀了，血光之灾出现了，后来怎么办？还反抗吗？不反抗了。怎么办？投降了。当时投降的情况啊，我给大家描写描写看。大家看看，当时有个有名的诗人叫做黄遵宪，他写了首诗叫做台湾行，最后描写台湾人怎么投降，大家看看啊，一轮红日当空高，日本的国旗，一个太阳啊，一轮红日当空高，千家白旗随风飘，所有的台湾老百姓挂了白旗，投降了，就随风飘，谨慎耆老，就是这些地方的有头有脸的人，搢绅耆老相招邀，你叫我我叫你，大家一起去啊，一起去干什么？夹跪路旁俯折腰，跪在马路左右干什么呢？磕头，腰都弯下来磕头，向谁磕头？向那个一轮红日当空高的日本人磕头，全台湾投降了。

一轮红日当空高，千家白旗随风飘，搢绅耆老相招邀，夹跪路旁俯折腰，这些人投降了，他们才没有被杀，他们才能够传宗接代，一代又一代到了今天这一代，才有所谓的今天的台湾人，不是吗？如果全体反抗，全体被杀，不是吗？当年还要谈尊严吗？没有尊严，大家投降了，将尊严的人从一万人到六万人杀光了，今天你们就是放弃尊严的人，夹跪路旁俯折腰的这批人的后代，神气吗？神气不起来了。尊严吗？尊严不能谈了。

可是我并不是奚落什么人，我也没有挖苦什么人，我只是陈述一个事实，而这个事实告诉大家，当年祖先错了吗？我的祖父我的曾祖父，他们跪在马路旁边欢迎日本人，或者屈服在日本人面前，他们错了吗？未必，为什么呢？直到五十年后吗，如果当时他们是二十岁的话，他们如果等到了五十年，当他七十岁的时候，他看到什么？看到日本人滚蛋了，台湾又回来了，国土重光，又回来了，不是吗？有些当年他能够忍受这个屈辱也好，或者是能够苦撑待变也罢，他活下来了，他只要多活五十年，他就看到日本人滚蛋，台湾又回到了中国人手里，不是吗？所以你不能说他绝对错误，他保留了自己的元气，保留了自己的活力，保留了自己的生命，并且可以传宗接代，保留了子孙的生命，可以给子孙机会，所以才有今天的台湾不是吗？

台湾否则变成了万人种对全部杀光，日本干不出来吗？全干得出来，不是吗？所以这就是我的一个演讲里面说法，我的说法使大家无懈可击，看到没有？我拿证据给你看，一轮红日当空高，千家白旗随风飘，搢绅耆老相招邀，夹跪路旁俯折腰，俯折腰的什么人？就是我们的祖先，不是吗？所以我的李敖的理论是说，对日本人都如此，我们跟中国大陆什么关系啊？它不是我们敌人啊，共产党不是我们敌人，它过去可能是蒋介石的敌人，可它不是我们的敌人，它跟我们没有深仇大恨。

好比说过去那老一代的国民党，有他被共产党杀了，或者怎么样，都有这种仇恨，难免会有，好比说这个台湾来了个何键，以前的湖南省政府主席，他杀过什么人呢？杀过毛泽东的老婆，杨开慧就是被他枪毙的。所以呢可能他们有这种，至少大陆的杨家对他不谅解，对不对？说你怎么杀了我的人，杀了我的女儿，杀了我们家的女儿，杀了毛泽东的老婆？难免。这一代人没有这些问题了，今天没有这个问题了，中国大陆他们不是我们的仇人啊，他们也不是日本人啊。那得了，中国大陆他们欺负我们台湾，要并吞我们台湾，台湾有一个大会，叫做反对中国并吞大会，它并吞你了吗？它没有并吞你啊，不但不并吞你，它要求就是你承认一个中国前提底下，五十年我们北京不派一个兵过来，不派一个官过来，我们不统治你们，甚至你们还可以派人到北京来，我们现在给你们的位阶是中华人民共和国的国家副主席给台湾人做，不这样的吗？它没有杀你砍你啊，没有要你说是夹跪路旁俯折腰，没有这个意思啊。

那说你怎么要我承认一个中国？一个中国是你自己台湾的宪法里面所订的，既要求你遵守你的宪法，尊重你的宪法。那你怎么说我的宪法是一个中国？你翻翻看嘛，你翻翻看是不是一个中国？宪法里面增修条款里面说得很清楚啊，在国家未统一以前，我们用这个法律啊，什么叫国家未统一？表示说台湾以外还有要跟你统一的这么一个单位啊，那里面说自由地区和大陆地区，什么叫做大陆地区啊？自由地区指着台湾澎湖金门马祖，可是大陆地区是什么？大陆地区不是海峡西边的中国大陆吗？这加在一起不是一个中国吗？订在你宪法里面的，你还想赖吗？你还想不遵守吗？你还想看不见吗？很容易啊，看到了。所以我认为 ，这个问题非常的容易解决。

今天很有趣，台湾开始耍赖，说我们是台湾，我们喊海峡对面的，喊它是中国，自己不是中国了啊，台湾不是中国了，喊你是中国，并且要谈判，没有九二共识，什么叫九二共识？九二共识是一个中国各自表述，就各说各话。在香港本来海峡两岸达成了这个口头上的协议，我给大家展示过这个文件，口头的协议就是台湾说一个中国是什么啊，我们是中华民国，一九一二年就成立了中华民国，我们的主权给于中国大陆，我们的治权目前限于台澎金马，所以台湾是中国的一部分，那大陆也是中国的一部分，这台湾的解释；那大陆的解释呢，可以说就是说一个中国就是中华人民共和国，台湾是我们的一个省，或者呢台湾是我们的特别行政区，各说各话，大家目前没有意见，各自表述，各自描写什么是我眼里的中国，可是不管你怎么描写一个中国。

现在台湾耍赖，台湾耍赖北京这边就说你耍赖我不跟你谈，你不承认一个中国我不跟你谈。可是我始终奇怪，为什么我们的北京这边不说你是一个中国啊，你的宪法就是一个中国，你怎么好赖呢？所以问题今天闹出一个有趣的现象，就台湾耍赖，而北京居然接受它耍赖，我们说得重一点，居然是配合它耍赖，你说你耍赖，我就不跟你谈。为什么用这种态度呢？为什么不说你耍赖，对不起，拿出你的宪法来看，宪法是不是说你是一个中国，国家统一，大陆地区，都是你宪法说的话，你宪法是一个中国的宪法，你这个陈水扁宣誓就职的时候是效忠中华民国宪法的，你怎么可以耍赖？同样的陈水扁所谓就职演说讲的话是四不一没有，什么是一没有？就没有废除国家统一委员会的或废除国家统一纲领的这个情况。什么是国家统一委员会？什么是国家统一纲领？那就是说里面讲的是一个中国要分几个阶段，达成了国家统一。国家统一纲领里面，有二十七次谈到什么？谈到国家统一，谈到一个中国，你二十七次谈到这种问题，你想耍赖？

所以我认为，它台湾在耍赖的时候，北京不应该纵容它耍赖，应该点出来，我愿意给你谈，可是呢这大帽子我把你的宪法往前念一遍，念一遍给你听，你要不要听，把你的国家统一纲领念一遍给你听，你要不要听，我们是在这两个前提底下，你的宪法跟你的国家统一纲领之下，一个中国的架构之下，我跟你谈，这问题不就解决了吗？所以我认为北京这样纵他的原因，可能，可能什么是假戏真做，就是你说我明明知道你宪法是一个中国，可是呢你演戏我跟你演，我这我认真了，你演的是假戏，我跟你弄得是认真的，我还要你喊一遍一个中国，我觉得好微妙啊。

我曾经讲了一个不很雅的比喻，就好象台湾它们描写，好象你台湾的陈水扁的行政院长游锡坤，他说大陆是个恶汉，恶棍，台湾我们是个Ladie，是个淑女，如果是恶棍和淑女的关系让我李敖来描写，这等于就说我要你说你爱我，那个女孩子说我说过了，我说过爱你，情书写在宪法里面，都说我爱你了，我不要再说。那这边呢，你还是说你再说一遍给我听，我才跟你谈判，再跟你合作，何必呢？

所以我认为，把它情书斗出来就好了，看到吗？中华民国宪法，国家统一纲领都在这，你想赖吗？你赖不掉，你是我的赖不掉，为什么不采取这种方式？跟它谈把它卡住，为什么它耍赖，你就配合它耍赖？我觉得好奇怪，我觉得不可解，不可解，唯一的解释就是假戏真做，就是并没有跟你谈，所以你给我演假戏，我就认为真的，就是我又逼着你再说一遍，说你爱我，好象是这种复杂的关系，我觉得否则的话，难免陷于这种口舌之争。可是我们必须要讲，不发生口舌之争，因为白纸黑字都在这里，不发生这种争执。所以我的结论它是说，我们要认清这一点，我觉得是不是海峡两岸重开谈判，可是在大陆这方面，先把它台湾的宪法，一个中国架构的宪法，先朗诵一遍，然后跟你谈。是不是这样子更觉得有效果，更有趣，而不必要台湾说一个中国，我们替它说一个中国，你跑得掉吗？（完）

下雨

李敖有话说 2004年12月03日 第一百九十五集 （全文）

题目：不战不和 然后捣蛋

我常常说我们中国人经过了千辛万苦，经过了千万人头落地，今天我们达到了一个结果，就是没有人敢打我们了。我们过去自鸦片战争以后，我们中国人所面临的问题是两点，第一点如何避免挨打，第二点如何避免挨饿。避免挨打是如何在帝国主义打中国的这个情况底下，我们能够救亡图存；第二点在我们整个国家穷困底下，如何能够使大家衣食温饱。到了今天经过这么多年的千辛万苦，经过这么多年的千万人头落地，大家付了好多代价以后，终于做到了不再有人饿死，也不再有任何帝国主义敢打我们了，这是了不起的一个成就。

回忆回忆看，当年帝国主义打我们的时候，我们是用什么方法来面对这个问题？一个最有名的人，最有特色的一个人，就是这张照片的人物，大家看好这张照片，这个人叫什么？叫做叶明琛，他是两广总督叶明琛，这张照片呢大概在一千八百五十八年照的，在清朝的咸丰八年照的。就这个叶明琛，看到没有，清朝人大官穿著官服，这个官服他是两广总督，广东广西啊两广总督，穿着官服，就是广东广西的负责人，很了不起的大官。他事实上是湖北人，湖北人呢到广东来做官。

我们查查看清史稿他的传，清史稿的叶明琛传，你看叶明琛，湖北汉阳人，他是道光年间的进士，他后来做到了广东巡抚，后来又升官做到了两广总督，还兼做通商大臣。他的特色什么？好比说今天我们看到台湾的这种跳梁小丑陈水扁，说我四不一没有，这个叶明琛特色啊，就是八不。当年胡适文学革命谈到八不，我看我给他算了下，就好象正好是八不，哪八不呢？就是啊，他做这个官啊，尽量以没有动作来做这个两广总督，所以我们看清史稿记录，它说他遇到了中外交涉的事情，他只写几个字，约束数字答之，或进不答，你看不字啊，理都不要理你，不给你洋鬼子废话，我不理你，看没有？然后有人说，要介入外国兵来应付这个，御贼，应付困难的局面，他不肯也斥之退，把人赶走，不肯，这一件把它作废，看到没有？然后他说外国呢捣蛋，他说答复是比当自走，这样鬼子啊捣了蛋以后呢，自然就走了。我们再看第三不，你看没有，那个洋鬼子跟他谈判，要进广州城，要跟他谈判，他不同意，然后他不许，他不肯，说在城外面跟他谈，他亦不许，又来个不也不肯，这三不四不。我们再看这里面有洋鬼子写信给他，他不答，人家给他建议，他又不听，然后他对洋鬼子也不设备，也不设防，不防备不设备。然后呢这个人家又给他提出什么要求，他不能从，也不答应。看到没有？八不，一二三四五六七八，我就数出来八个。而洋鬼子威胁他的时候呢，他怎么样？他也依然不惊，蛮不在乎，他这个人就沉得住气。最后英国人进了城，把他俘虏了，把他带到印度去，他死在印度。

所以清史稿最后这样说，被俘虏以后，英国人把他带到印度的孟加拉，居之镇海楼上，在这个楼啊镇海楼上面把他关起来，由诗作说话，他还啊常常写毛笔字画画，下面题字说什么？海上苏武，我是苏武，可是呢是在海上的苏武，在外国啊，在苏武赋诗简之还写诗来证明啊 我这种这个气魄，每天还念经，念这个道教的经。后来死掉了，尸体呢运回来，粤人，广东人认为他什么都不干，误国，大家传说挖苦他什么呢？说他不战不和不守，不死不降不走，相臣度量，奖惩报复，古之所无，古今之罕有，这就变成一个有名的话，就是不战不和不守，不死不降不走，他度量很大，这个是相臣度量，可是呢将臣的抱负，古之所无，今之罕有。

他这么说他等于六不，你看不战也不和，为什么不战呢？打不过洋鬼子。为什么不和呢？他没有被中央北京政府授权他，他不能谈和。为什么不守呢？守不住，武器不行，军人不行。为什么不死呢？他不轻易死。为什么不降呢？降了以后，回来以后要被杀头，不能投降。为什么不走呢？去哪里呢？逃到了以后也不是办法。所以呢他就是坐在那里，你要怎么办就怎么办，就这种气魄，大家看看这个叶明琛。

今天台湾不也是这样子吗？今天台湾也是不战不和，打起来他也不守，也不死也不降，打起来可能会投降，目前还没有也不走，大家看到没有？要走的话当然会逃掉，也不是全体人能逃掉的，台湾不是这样子吗？可是另外一个角度看，美国人对中国的政策，跟台湾这个岛的政策，不也是这种态度吗？他是个强势的，民生的处境啊是弱势的，美国人是强势的，干什么呢？就鼓动台湾和祖国的关系，什么关系呢？就是不战不和，帮着你防守然后也不发生不死不降的问题，也不发生不走的问题，美国人就是用的这种政策。忽然又是说我们跟中华人民共和国是非常好的邦交国，中美的关系从来没有这么友好，骨子里面就支持中国的一个省使他能购买武器，来负隅顽抗，在那个墙角上，在边陲地区来抵抗，抵抗什么？抵抗中国的统一。不是这样的吗？就是不战不和，然后捣蛋。所以美国呢也是个变相的叶明琛，只是不过他是强势的，不是弱势的。

我们看到这个有趣的事情啊，我们来解释啊这些现象啊觉得有趣，我曾经在演讲里面跟台湾的朋友们提出，我说我们对中国大陆的这个态度啊不要那么的萎缩，可以考虑另外的一个角度。我讲的什么角度呢？我给大家看一个地图，大家看这个地图，这就是地中海，这就是意大利，这是希腊，这里面有个岛，看到没有？这个岛叫做科西嘉，科西嘉是在地中海的岛里面啊第四个大岛叫科西嘉，这边就是意大利，这边就是法国，注意啊，它颜色是跟法国同一个颜色，为什么呢？它现在是法国的两个省，科西嘉是什么样地方呢？科西嘉在历史上面，它被罗马人统治过，它被那个教皇教宗也统治过，纵然一路都人家统治，最后被意大利的热那亚共和国来统治它，可是科西嘉这个岛上这个人啊闹什么呢？闹独立，叫科西嘉独立，科独。后来被意大利的这个热那亚啊这个共和国啊弄烦了，你闹独立，好，老子把你给卖掉，看你还独立。卖给谁呢？卖给比老子还大的还强的还狠的地方，卖给谁呢？就卖给了法国，就有意大利热那亚这边卖给了法国。所以呢科西嘉呢就变成绿色的，卖给法国以后，法国更大更强，科西嘉更独立不起来了。

可是他们一批人要闹，我们要独立，有一对小夫妻就闹科西嘉独立，就在独立没成的时候，科西嘉被意大利卖到法国去的时候，这一年他们生了一个小孩子，这个小孩子长大以后，受了他父亲母亲的影响，就是要独立。不但要独立，还要培养自己独立的本钱，要自己要有这种学问啊，好，勤念书，到法国去留学，到法国学军事。后来就长大了，后来呢就在法国这边，发现法国这么大，科西嘉这么小，就在法国啊打天下，最后做了什么呢？最后做了法国的皇帝，他就是拿破仑，这是漫画里面拿破仑，这个我们看到这是给他老婆约瑟芬加冕，给皇后加冕的拿破仑。这个虽然是在俄国打败仗回来，也是拿破仑。你是绝对想不到的吧，他是个科西嘉独立的分子，最后发现科西嘉对他太小了，法国的大陆对他太大了，那才好玩，那才能够发展他自己的雄心大志，并且他如果最后一个决定不打俄国的话，他等于统一了欧洲嘛，他没有垮嘛，对不对？

所以这个故事我常常讲给台湾岛上的台湾人听，你们不要把自己看那么小嘛，那么没出息，把自己看那么小嘛，也许有一天，台湾岛上有人到中国大陆去风云际会以后，做成重要的祖国的领导人，不是不可能啊，是可能的。这里面有一个重要的一个情况，我们就知道不是不可能的。所以我常常说，大家要面对这个问题，不要觉得我们要跟你一刀两断，我觉得是不好的。

可是我们再去看看科西嘉这个地方的人，比所谓的台湾人有种多了。科西嘉这个岛大家看这个岛风景如画，科西加到今天还是法国两个省，还有科独分子要独立的。这个岛上的人有一个特色，就是他排斥大陆人，到今天为止还排斥，你法国人看到没有，大家看这个消息，法国科西嘉的省长遭到暗杀，大陆派来的省长遭暗杀，法国科西嘉省长遇刺身亡，法国绝对强硬对付科西嘉暴力，科西嘉不仅享免税，还讲分家，为什么？科西嘉这地方人啊到今天为止，还有很多人它是科独分子，可是怎么样呢？无法脱身，可是还有一些消极抵制的方法。大陆人到了科西嘉，观光欢迎，做生意欢迎，旅游做生意欢迎，旅行也欢迎，你想在我们科西嘉买房子啊，对不起，买了以后第二天半夜房子就给烧掉了。所以大陆人想在科西嘉买房子，到今天还被抵制。

你看科西嘉人有没有种啊？哪里像台湾人对大陆人这么好，像我们这些大陆人，我们在台湾可以大家这样愉快，可是科西嘉人不行，它今天还那么恨大陆人，恨法国大陆人。可是今天它也知道它不可能独立了，因为法国太大了，所以科西嘉到今天也没独立。可是我讲过，科西嘉有一个人使它光芒万丈，就是拿破仑。拿破仑到法国去本来要颠覆法国的，要争取科西嘉独立的，最后结果他做了法国的皇帝，可以这个样子来发展科西嘉人的光荣，怎么不知道有一天，有一个台湾省人到了大陆，做了真正的中国的统治者，或者做了重要的国家领导人，怎么不可能呢？

为什么我跟台湾这些朋友讲，我说为什么这样小看自己呢？因为台湾有很多优点啊，这是台湾里面有很多人才啊，这人才为什么我们不重视这些人才，也许有一天我们会有重要的局面出现，重要的人物出现，为什么不重视这个事实呢？我特别跟大家讲，我在当年写过一篇文章，大家注意，我这李敖千秋评论丛书一直每个月出一本，出了十年，这里面写了篇文章，叫做怀念郭国基先生，郭国基是谁啊？郭国基是台湾省屏东人，他生在一九零零年，他在日本统治台湾时代就被抓坐牢，国民党来了以后呢又抓他，他坐牢，不但坐牢啊，给他戴了脚镣，脚镣多重呢？六斤半的脚镣，戴在两个脚上走，这样整他。郭国基在台湾选立法委员，这看到没有，这当年用大炮，外号叫郭大炮，这郭国基，这他的照片。

为什么我怀念他？他就在我这个年纪时候死在立法院，就是我现在七十岁，要选立法委员，他就是七十岁做立法委员死在立法院，他虽然是被国民党打压了二十年，带了六斤半的脚镣，可是他最后有一段谈话，对国民党的副总统，就是陈诚，讲了段话，非常动人。他说你们这些外省人老以为我们要搞台湾独立，你太小看我们了，我们的台湾跟你们的大陆，都是我们的祖先跟你们祖先共同创造的这些财产，这些家当啊我们没有分家，也是你的也是我们的，大陆比台湾大三百二十倍，你说我要台湾独立，等于我放弃了三百二十倍的财产，你把我们台湾人看这么笨啊？我们这么笨啊？我无缘无故属于大家的财产，三百二十倍的财产，我都放弃，你怎么把我们台湾人看这么笨啊？所以郭国基讲了这段话，讲给陈诚听，陈诚直点头。

所以，郭国基说，虽然你说我是叛乱犯，你说我这个犯那个犯，你关我都可以，可是你说我想搞台湾独立，你把我看得太笨了，我没那么笨，为什么我无缘无故，我放弃掉这么大一块肥肉，这大于台湾三百二十倍的财产？当时看起来是个穷的中国，今天不一样啊，今天看这这块肥肉，真的是肥肉啊。现在中国变得真的很大，所以我在讲演里面，才跟台湾人说啊，我说我们要去占它们便宜啊，它们那么大，它如果这个亲戚又穷又凶的时候，我们不要理他，它现在不是这样子，它已经不是文革时代的中国，它也不是苦哈哈，穷嗖嗖的中国了，文革的时期已经过去了，并且现在中国比我们还有钱，这个亲戚我们要认这个亲戚啊，我们怎么把它丢掉呢？这就是我的理论。

你李敖在干什么？怎么诱人以利，诱之以利？大家不要忘记啊，台湾是移民性的人口，海岛性的人口，海岛性的人民他们是贪小利的，所以你要说之以利，诱之以利，动之以利，趁之以利，对我们有好处，跟大家合在一起，这样才好啊。所以我把台湾劝说成大家是爱钱的拿破仑，这个问题就解决了，我们对大陆充满了野心，就是我们有一天，可能来做拿破仑的，不要把自己看得那么小气，整天觉得它要打我们，我们为什么不打它们呢？不是真的动刀动枪打它们，我们拿破仑不就好了吗？做了皇帝还不够吗？做了国家领导人还不够吗？它现在答应我们做国家的副领导人，一国两制以后，我们做副领导人以后，哪一天搞不好就篡位，不就变成了国家领导人吗？篡位以后夺权，不就变成了拿破仑吗？虽然我的话说起来好象是一厢情愿，可是难道一个某种的拿破仑，台湾人做不出来吗？我认为海峡两岸的人都会乐见这个局面出现。（完）

下雨

李敖有话说 2004年12月06日 第一百九十六集 （全文）

题目：游子回乡便不同

我在我的节目里面，可以上天下地的拉拉杂杂谈很多东西，其中一部分是我个人的一点点经验和遭遇，我也谈到我的一些朋友，今天呢我跟大家谈一位我的朋友，他已经死掉了，可是他也为大陆的同胞们所熟知，他就是大导演，叫做永远的李翰祥，这就是李翰祥。

李翰祥跟我是同乡，他在中国的电影史里面，拍黄梅调的影片，拍宫廷的影片，拍间谍的谍报的影片，或者拍风月的影片，就是说很男女的这种影片，他都是拍的是最好的。他跟我是同乡，年纪比我大，他是北京艺专，艺术专科学校毕业的。在四十八年的时候，就是四九年是中华人民共和国成立，在四八年的时候，他到了香港。我们看这本书他的历史，这里面谈到了，前香港阶段，就一九四八到一九六三，这阶段的李翰祥，等于他在香港电影界里面慢慢地爬起来，从最基层的做起，慢慢爬起来。然后呢就到了第二段，就是第二段，就是后香港阶段，就一九七一到一九八二，就这个时候的李翰祥，后来他到了台湾，台湾时期就是一九六三年，到一九七零年的李翰祥。然后最后一段，他又回到了祖国，回到了大陆，他就开始在大陆拍片了。我们可以看到就是大陆时期的李翰祥，在一九八二年到一九九六年，他到大陆去以后，拍得最有名的片子，大家都看到一部分的画面，好比说他拍得这个火龙，这是拍这个末代皇帝的，是由潘虹他们演出的，梁家辉，潘虹演出的。然后我们可以看到，他还拍过这一类的像是这个李翰祥的照片。我们也可以看到，李翰祥拍得这些火烧圆明园啊，这些有名的电影。

我认识李翰祥是他到台湾时期的这一段，他在香港从一九四八年到香港，从最基层的电影工作做起，一路做做做，做上大导演，然后他跟他的老板，香港的邵氏公司，他们搞得不愉快，他就到了台湾。到了台湾，后来就认识了我。在这个阶段的李翰祥其实表现得并不好，什么原因呢？因为他是个好的伙计，他不是一个好的老板。所以呢我跟他说，我说翰祥啊，早晚有一天，你会重新回到香港，又去给邵氏公司做一个高级的伙计，你是不适合做老板的，为什么我讲这个话？因为他在台湾就是开办了一个叫做国联的电影公司，由于资金不够，所以有的时候清早九点钟大家全体集合，导演，总经理，经理，副导演，场记全部集合在一起，干什么去？扎头寸，什么扎头寸？支票开出去了以后，今天下午三点半钱要到银行，不然的话呢就退票了，所以呢他不能够好好地拍电影，清早全部集合，男明星女明星主角配角通通去借钱。这就是当时的李翰祥，非常的辛苦。

我们可以看到一点记录，这是他在台湾跟他儿子照相，看这个小男孩子多么可爱啊，这当时的这个照相，这是李翰祥在台湾，旁边的是他的两个小女儿，然后我们再看，这就是李翰祥跟他的夫人，叫做张翠英，他们的这个照相。这个呢是李丽华，为什么我把李丽华摆在一起呢？因为李丽华和李翰祥的太太张翠英一起拍过电影，我在节目里面曾跟大家谈过这一段，就是他们两个女主角水火不容，互相斗法，互相嫉妒，可是他们互相保守了对方的一个秘密，什么秘密啊？双方都隐瞒的自己的年龄，隐瞒的大概五岁，少报了五岁，双方都不拆穿。为什么呢？因为你拆穿我，我就拆穿你，我们两个人是一起演这个电影的，我如果比你年纪大不可能的，大家都知道咱们年纪不相上下，所以呢互相隐瞒对方的岁数，我觉得这是非常有趣的，看到女性的这种心理。

这个照片是李翰祥跟邓丽君的照片，邓丽君后来死了，可是邓丽君唱歌唱得最有名的就是何日君再来，何日君再来这个歌，其实是日本人李香兰唱出来的，是在日本人占领中国时期的一个有名的歌曲，好花不常开，好景不常在，愁堆解笑眉，泪洒相思带，就是这个何日君再来。李翰祥后来要拍李香兰的这个专辑，没有成功，后来他死掉了。

李香兰是什么人？李香兰是日本的大大有名的，用日本话，大大有名的电影明星，可是因为在二次世界大战期间，李香兰她是替日本人服务的，所以二次大战结束以后，她在日本被当成罪犯，因为呢要追查她怎么样的帮着日本帝国主义宣传。结果她跟中国驻日代表团的团长，叫做何世礼将军，睡了一觉，睡了一觉以后，第二天她的罪名都没有了，何世礼将军现在也死了，过去呢住在我楼下。所以呢我知道这整个的有趣的秘密，就是一个可以构成战犯型的一个女孩子，陪男人睡了一觉以后，这战犯就不见了。这就是李香兰，后来她做了日本的国会议员。

我们可以看到，李翰祥后来晚年的时候，他写回忆录的时候，有一段写到他跟我认识的故事，大家看他写的叫做细言细语，李翰祥写的，我与李敖初相识，请看这一段，李翰祥的司机叫做老据，老据原是台湾电影制片厂荣厂长的司机，我刚到台湾，龙头，就龙厂长，龙头特别叫他叫老据给我服务，他是山东人，自从见了李敖，就一直没什么好脸色。维斌，就导演刘维斌和李敖下了车，我，就是李翰，祥低声问老据怎么回事，我日他牛哥，日字是山东话，我日他牛哥，一肚子学问这李敖，他说李敖是一肚子学问，一脑门子坏水，尖酸刻薄，笔杆子压死人，比刀还厉害，这就是李翰祥的司机，跟我素未平生对我的评语。可是大家市井之间流传的李敖，是什么样的一个李敖，大家都来看一遍，他就是一肚子学问，一脑门子坏水，尖酸刻薄，笔杆压死人，比刀还厉害，这就是一般的公民又不了解我，又了解我的对我的评语。

后来由于李翰祥跟我来往，有人在整他，就发现了，给他戴了罪名，就是李翰祥在思想上渗有共匪毒素，看到没有啊，由来已久，所以就给他带帽子，说李翰祥推崇李敖说，老头，就是蒋介石，过去不用张学良，所以大陆失守，现在不用李敖，台湾一定垮台。说你这个李翰祥啊说过这个话。然后呢我们在一九七零年又看到有这种记录，说是李翰祥怎么样的跟我来往，然后呢又看到一九七零年八月三十一号，说是李翰祥记录第一条就是辱骂政府，勾结文星李敖，李翰祥的一个一九七零年八月三十一号的一个秘密日记里面，有这么一句话，看到没有，艺术有价，政治无情，接受李敖的忠告，把国联向新的路线发展，接受李敖忠告，就这样发展。可见呢，他对我的这个算是佩服吧，就这种交情。

后来李翰祥离开了台湾，离开台湾以前，被公安单位，就是警备总司令部，把他请进去，一路问他跟我的关系。后来他总算离开了台湾，辗转到了内地，到了北京，过了他人生最后一段，就是在北京拍片，就是我给大家看到的，最后的在祖国，在大陆的时期，拍了这些有名的片子。

我为什么谈到李翰祥？谈到李翰祥就是告诉大家，在一九四八年一九四九年的时候，由于大家对未来的前途不能够掌握，跟共产党也没有渊源，有相当的恐惧，所以有一批人才他们逃离了自己的祖国，其中一个人就是李翰祥。结果呢山不转路转，好死不死，经过多少年以后，他又回归到祖国。当然呢这个时候，他已经变成在电影界的一个名导演，一个成功者，所以呢他能够在北京，能够得到祖国的支持，又拍了一些很好的片子。刚才我所说的火龙，就是好的片子，意大利他们拍的那种末代皇帝，真的赶不上李翰祥拍的火龙，都是拍宣统皇帝的，可是李翰祥有那么少的资本能够拍出那么好的电影来，我觉得他真是有了不起的才气，真有才气。可是这种才气，由于在台湾不能施展，最后他终于回到祖国得到了施展，并且完成了他一生中最好的几部电影。

这说明了什么？说明了四九年以后，在中华人民共和国成立以后，的确有一些中国人他们流亡到海外，可是这些人他们还是要，梦回清河一般的，要梦回祖国，在祖国终于有机会能够做一点点事情，并且做得那么好。其中最有名的就是李翰祥，他等于用他自己的一个历史，用他自己的一个人生，告诉了大陆同胞，虽然一九四九年我们离开了祖国，可是当我们回来的时候，就不一样了。

像英国的一个有名的运动，叫做牛津运动，牛津运动那些有名的主教，像纽曼，纽曼这些人从海外回来的时候，他们有一个口号，就是如今我们回来了，你们看便不同了。如今我们回来了，你们看便不同了，为什么？因为他们终于把他们一生中最好的一段经历，最好的一段经验，最好一段本领，在祖国最后生根发叶，开花结果，把它表现出来。

虽然李翰祥有一段秘密日记，在北京拍片的时候，他写秘密日记，有一段话，那一段话呢就印证了五代的时候李后主的一句话，叫做梦里不知身是客，梦里不知身是客这是李后主的一句词，为什么李翰祥要讲这句话？他觉得虽然多少年以后，山不转路转，他回到了祖国，可是他还是有一点点，在午夜梦回的时候，感觉到自己虽然在祖国，虽然也被优待，虽然也被关怀，可是他发现自己变成了客人，他在自己的国家总觉得他不再是主人，为什么呢？为什么会有梦里不知身是客的感觉呢？这是蛮奇怪的一个感觉，原因就是说，他究竟是离开了祖国，这么多年有一些习惯，或者有一些语言，有一些思路，可能没有那样子容易弥合，所以呢他终于还有了秘密的梦里不知身是客的感觉。

我有一次在李翰祥家里做客，他跟他太太吵架，他太太骂他，一边骂他啊，我看的愣掉了，一边骂他一边给他奉茶，倒茶给他喝，给他拿那个热手巾板借给他，又照顾他，一边照顾他一边吵架。我觉得好有趣啊，这个女士啊真的了不起，她能够一边照顾她的丈夫，一边跟他丈夫啊据理力争，还吵架，可是吵架归吵架，他整个政治跟经济是分开的，还有照顾自己丈夫，使丈夫没有话说，表示说我还是一个好太太。

所以我们看呢，觉得好有趣这么一个现象，李翰祥吵架的时候，讲了句话到现在我都忘记不了。李翰祥拍着桌子跟他太太说，你们这些女人，到底你们想要嫁给什么样的男人？看看我李翰祥，看看李敖，我们这些男人，都是有头有脸的，我们不是泛泛之辈啊，我们不是凡夫俗子啊，你们这些女人还不满足。你要嫁给我李翰祥，你还跟我闹，到底你们还要嫁给什么样的男人？你讲给我听。当时我亲眼看到，亲眼目击，亲耳听到，这么写有趣的这个夫妻之间的这些过门，一转眼多少年过去了，李翰祥在北京的心脏病死掉了。想起这些老朋友，并且想起这些故事，我忍不住跟大家说，在建设整个祖国的时候，在整个祖国发荣滋长的时候，也不要忘记，成绩有那么一批人，虽然在一九四九年离开了祖国，可是当他们真的回来的时候，就像英国主教，牛津运动时代的英国主教纽曼所说的，如今我们回来了，你们看便不同了。（完）

下雨

李敖有话说 2004年12月07日 第一百九十七集 （全文）

题目：叶落归根的中国人

在上一集的节目里面，我曾经谈到我的一位好朋友，他死在北京，他是大导演李翰祥，我曾经跟大家谈过他的故事。我的里面重要的一个主题是说，在一九四九年前后，当中华人民共和国成立的时候，当中国共产党统一中国的时候，由于大家不了解当时个人的处境，有一些中国人当时逃离了自己的国家，到了海外，有的逃到台湾，有的逃到外国，有的逃到香港，当时一个年轻的人，叫做李翰祥，就是他。当时呢，在北京艺术专科学校毕业以后，他逃到香港，在香港他怎么成长呢？在香港在马路上面，替人家画像来赚一点点小的钱，后来进入电影公司，从基层爬起，一点一点爬起，后来变成了大导演，后来回到了台湾，又在最后回到了北京，终于又回到了他在一九四八年逃离了的祖国，回到了他朝思梦想的北京城。在北京，他接受祖国的优待、照顾，拍了很多有名的电影，后来呢死在北京，这就是李翰祥。

我在整个的节目里面，贯穿了一个主题，就告诉大家，当年英国有所谓的牛津运动，牛津运动的领导人物是纽曼主教，纽曼主教他回到英国的时候，他讲了一句话，他说如今我们回来了，你们看便不同了，除了李翰祥以外，有很多优秀的中国人，他们虽然在四九年离开了祖国，可是呢他们也陆陆续续回去，很像李翰祥这样子，都有了优秀的表现。

我今天呢跟大家谈几位，第一位就是胡金铨导演这是他跟我的照相，胡金铨他也死掉了，心脏有病，死在台湾。他是跟李翰祥在北京艺术专科学校同学，当然呢他比较晚一点，他是一个有名的导演，英文也好，拍片也非常的细腻，他也是我的好朋友。这个就是我过生日的时候，胡金铨给我祝寿的当年的一张照片。胡金铨他是我所认识的朋友里面，跟他聊天啊，非常的愉快的一个，因为呢学问非常的渊博，所以非常的愉快。他是一个使我怀念的一位朋友。

另外一位也是导演。当时李翰祥在台湾的时候成立了一个电影公司，叫做国联电影公司，国联电影公司找了五个女孩子作为当家的花旦，叫做国联五凤，其中的一凤就是这位女孩子，叫做甄珍，她是个漂亮的女孩子，这是她的戏装，古装戏的戏装，这就是甄珍，这是我给她拍的，在片场里面我给她拍的。她后来嫁给了另外一个导演，这个导演呢就叫做刘家昌，现在甄珍跟刘家昌都在内地啊。这是另外一个导演，叫做刘伟斌。这张照片什么照片呢？这张照片是一张和解的照片，什么原因呢？

就是我在四年以前，选所谓中华民国的总统的时候，我公布了一个秘密文件，这个秘密文件就是刘家昌他和国民党的掌柜叫做刘泰英，也是我的中学同学，他们一起啊搅七捻三，搞钱的事情，被我揭发了。刘家昌本来是我好朋友，他为这个事情啊，看到李敖这样子大义灭亲啊，他非常光火，就登了报纸啊就臭骂我，登了满版的广告来骂我。结果呢他的太太啊，就是甄珍，甄珍呢就跟他翻脸。甄珍说李敖怎么得罪得起啊，你怎么可以得罪李敖啊？并且李敖是你的好朋友啊，李敖说这话也是真的，你怎么可以跟李敖这样结梁子？逼他要跟我和解，不可以反目。于是乎刘家昌就托我们两个人共同的好朋友刘伟斌导演跟我说，刘家昌说你跟敖之说，就李敖说，我们一起招待记者，开一个记者招待会，然后宣布呢两个人关系和好如初，我登报骂他那些话都作废，我向李敖道歉。

然后呢刘伟斌就找到我，就把刘家昌这些话讲给我听，说刘家昌啊愿意在记者会上面，公开向你道歉。李敖是何等人啊？李敖是很老奸巨滑的人，我跟刘伟斌导演说，如果开了记者会，当场刘家昌不向我道歉，我就划不来了，我被他摆了一道啊，我又上当了，我怎么可以吃亏上当呢？怎么办？叫刘家昌给我写的这个悔过书，先写好给了我，然后我才跟他开记者会。并且条件之一，开记者会的时候，他要把他对我的悔过书，要公开对记者念一遍，我才接受 我们两个人这个言归于好。刘家昌不愿意，可是他的老婆盯着他，所以呢只好接受了，于是乎啊就开了记者会。

这是记者会的样子，我的手啊在拍他的头，你看他这愁眉苦脸的这个臭样子，就这个样子啊，他先念了一遍这个对我的悔过书，这悔过书啊，我给他念的还是副本，什么原因呢？有意的，正本呢我已经收起来了，他当时撕掉了也不行啊，所以正本呢要揣在我口袋里，副本呢要给他念，他就念了一遍。然后愁眉苦脸这样子啊，被我拍他头。后来我们两个一起啊上过一次电视节目，这两个人还逗来逗去的，这就是我，这就是刘家昌，他是我的一个蛮好玩的朋友，其实他跟我的性格很像。

汉朝一个有名的丞相，叫做公孙弘，历史上记载公孙弘这个人啊，说他外宽内深，表面上看起来宽，就是笑嘻嘻的，有话好说也很豪爽这么一个人，内深，为什么呢？心眼里面，内心里面这个人很深沉，很有主意，很有机智，很老狐狸这么一个人，叫外宽内深。刘家昌跟我都有这种性格，所以你看起来他讲话这种嘻嘻哈哈，满口粗话，动作不雅，可是他很会赚钱，写起歌来很会写的，写歌配曲都是非常好的。有名的歌像什么中华民国颂，什么都是他干的事。

他有段时间，他本来是在这个酒店里面唱歌的，可是他一直想做导演，他就是拼命想走导演的路，结果呢他又讨女明星。第一个女明星就是大名鼎鼎的国联五凤之一，她叫江青，后来离婚了，又讨了国联五凤，另一凤就是刚才大家看到的这个甄珍。讨到甄珍，然后他又做导演，他就搞了一笔钱想要拍片，可是一般的影片啊，要有制片人，什么叫制片人呢？制片人就是老板，真正出钱的人，刘家昌找不到制片人，可他自己搞到一笔钱，他就希望有一个人啊假装是他的制片人，可是那个人要很有钱啊，看起来很有钱啊，他就看中了我。为什么呢？因为那个时候啊，台湾这些人里面只有我有汽车，别人没有汽车，我李敖那个时候有汽车，他就看中了我，就送了一点钱给我，希望我给他扮演这个制片人的这个角色。我说这样好吗？他说好，结果我们就拍了一部电影，叫做四男四女。他把这个名字拿给我，我说这个名字不好，他说为什么不好，我说四个男的四个女的，这个有什么戏呢？至少有一点点变化，他说怎么变化呢？我说四男五女，虽然改一个字，可是在发现这里面不是成双成对哦，这里面就可能有问题啊，起码要改成这样子。所以这个电影啊就改成了四男五女，制片人李敖，导演刘家昌。

我们把这电影拍好了以后呢，按照当时的法律，要送到国民党政府的新闻局审查，一般新闻局审查通过了就给你执照可以演，如果不通过，就把这个影片啊还给你，告诉你不通过。结果李敖做制片人，刘家昌做导演的这个电影，我们送到新闻局，新闻局不但不通过，还把整部电影给没收了。为什么没收了？你李敖做制片人的电影，有什么好电影？给没收了。所以弄到刘家昌灰头土脸，进退维谷，那个时候我已经快坐牢了，所以呢刘家昌呢就投降了国民党，就开始给国民党服务，给国民党拍片，发了财，赚了钱，最后还吃了国民党。所以这家伙也是满厉害的。所以在吃国民党的整个的内幕被我揭发出来，他就登广告骂我。这就刚才我所说的，后来向我道歉啊这些事情。

总而言之，认识这么一个朋友，第一不需要敌人了，第二你觉得很有趣，为什么有趣呢？就是为什么古代的皇帝他在深宫里面，他要养了一批这种这个所谓歌舞升平的给他演戏的这些人，为什么呢？原因就是说他觉得快乐，这批弄臣使他快乐，跟刘家昌，当然他不是我的弄臣，他是我的朋友，好朋友，可是在一起相处的时候啊非常的有趣，聊天，那个时候我还喝酒，那个时候还赌钱，大家在玩的时候觉得非常的快乐。所以今天虽然刘家昌又在内地又发了财，可是我觉得这个人呢还是非常有趣味的一个人，这是我所认识的另外一个导演。

还有我近年来也认识了有名的导演，譬如说我跟大家讲，我能够在这里做节目，你们知道什么原因呢？就是因为我的好朋友王祥基，也就是个节目的制作人之一，王祥基和我们共同的好朋友吴思远，他们后来搭线使我认识了凤凰电视台，今天你们才看到这个节目。这是吴思远，他提拔过成龙，拍过很多有名的电影，他电影大王，并且他是太平绅士。我们可以看到这是吴思远跟我的一个照相，旁边这个手搂住我的是一个美国学校的小女生。所以我给大家看啊，当然吴思远也推出过有名的电影导演就是徐克。徐克到台湾来看我的时候，这是我跟徐克的合照，徐克的漂亮的老婆，我们一起的合照。这都是直接间接，跟吴思远有关系的。

所以我还特别看到，我久一点记录，记录吴思远的。他是上海出生的香港的著名的电影导演和监制，好比说在七十年代导演了一系列的武打功夫片，他把那个无名的成龙，把他提拔起来，他又大胆的启用了导演徐克，他又是第一位进入大陆拍摄影片，进军大陆市场的香港电影人。他现任是香港电影工作者总会的会长这种职务，他并且现在是太平绅士，我们可以看到吴思远的这些经历。这又是一个例子，什么例子啊？就是虽然他不在我们祖国里面，但是成长的过程里面，他成名的过程里面，不在祖国，不在内地，可是当他在祖国外面，功成名就以后，他把他的资源，他的心愿，他的努力，他的才气又转回来，在祖国的这个土地上面发荣滋长，这就是典型的吴思远的例子。

吴思远跟李翰祥他们是到了香港，然后回头在祖国做事的，再发展自己的，像刘家昌他是从山东跑到韩国，由韩国跑到朝鲜，由朝鲜又跑到台湾，然后又转到中国大陆的。所以我们可以看到这些人他们都是努力的在发展自己的，发展的什么结果呢？就是刚才我一再跟大家说的，就是这些人虽然他们当年不在祖国成长，可是当他们功成名就以后，他们总希望能够在祖国的建设过程里面能够做一点点事情。所以我们看的这些例子啊都证明了这一点。

胡金铨比较例外，他等于没有赶上就死掉了，大部分人都是我们存了这种希望，为了什么？这就是落叶归根的一种。就是我再讲一遍，叫英国牛津运动的时候，那个主教纽曼主教的那种心愿，他们的口号是说，如今我们回来了，你们看便不同了。

其中有一个也蛮有特色的人，他的名字叫做李敖，就是我啊。大家想想看，一九四九年我离开上海到今天，足足过了五十五年，这五十五年之间我跟别人最大的不同是，我一天也没有离开过中国的土地，为什么呢？我是一直住在中国的台湾，连续住了五十五年，一天都没有离开。虽然我做预备军官的时候，我去过澎湖，澎湖也是台湾的一部分啊，所以我还是没有离开。我这个人一辈子没有离开过中国的土地，一天都没有离开，一步都没有离开。你可以说我很土，像我的在北京的女儿，hedy Li 李文博士，她就说我很土，你可以说我很土，可是呢我始终没有离开过中国的土地。我在台湾成长，在台湾长大，在台湾受苦受难，也在台湾招摇过市，不是吗？都是我。

可是我觉得我最大的快乐，就是能够透过吴思远导演，透过王祥基我的好朋友，我的这个节目的制作人，他们取得了刘长乐先生和其他的朋友们大家的共识，觉得我在凤凰电视台开一个节目，开这个李敖有话说，会有大家所喜欢的结果。这个节目我就这样子开出来了，大家才看到我，不是吗？

可是对我说起来，我总是在离开祖国五十五年以后，能够魂兮归来，好像魂兮归来，能够音容宛在，现在不是音容宛在吗？大家你们觉得你看到李敖，在电视画面里面这种这样子嚣张，这样子有趣，这样看看我也是很好嘛，如果你们真看到我也不一定好。当我下台以后，洗尽铅华，把这化妆品都卸下来之后呢，那另外一个我也不一定好看啊。所以我觉得这样子，在这种画面底下看到我，出现在刘长乐的凤凰电视台，每周五次的李敖有话说也不错。

可是对我而言，我最大的感觉就是，我终于能够在我成长完成的时候，在我人生进入晚年的时候，我能够每个礼拜有五次时间向我的祖国发音，我觉得是一件有趣的事情。台湾过去给我们的罪名是为匪宣传，可是今天我在向“匪”宣传，每周五次向“匪”宣传，我觉得是蛮快乐的，你们不是“共匪”吗？（完）

下雨

李敖有话说 2004年12月08日 第一百九十八集 （全文）

题目：魂兮归来大陆情

在前两集的节目里面，我跟大家介绍了一堆电影导演，从李翰祥开始，介绍到胡金铨，从胡金铨介绍到刘家昌、刘维斌，又从刘家昌、刘维斌介绍到吴思远、徐克，这些导演都是我的朋友。我介绍他们的一个主题就是，他们之中有的人在一九四九年，在中华人民共和国成立的时候，在共产党统治的时候，他们由于一些说不清楚的原因逃离了自己的祖国，有的到香港，有的到韩国，有的呢当然到了台湾。可是山不转路转，在十年以后，二十年以后，三十年以后，四十年以后，这些人又回到了自己的祖国，在上海，在北京，大家在祖国的很多地方发展他们自己的抱负和事业，用一个中国的成语来说，这就是典型的落叶归根。用英国的情况来说，就是我一再说过的英国当年的叫做牛津运动的，他们的负责人叫做纽曼，他是个主教，他回到英国去的时候他们的口号是说，如今我们回来了，你们看便不同了。

我除了讲了这两集我的导演朋友以外，今天我要谈一谈有一些人回不去的，和有一些人回去的是怎么样子的情况，给大家看看。看看什么？看看中国在一九四九年以后，虽然能够慢慢的富国强兵，可是不要忘记曾经有一批人才，或者有一批人他们流落在海外，流落到台湾，他们有的是回来了，有的像我李敖这样子魂系归来，音容宛在，好象回来了，有的他们不敢回来了，有的是回来了又被请出去了。

我给大家看一张有趣的照片，是我在我家的客厅里面照的，大家看啊这是一个小女孩子不谈，这个是一个老将军，是个少将，叫做古正文将军。古正文是什么人？我在节目里面曾经跟大家讲过，就是当年在万隆会议要开会前，在香港他们国民党派了工作人员用美国中央情报局所提供的那种高级的炸药，要去炸死周恩来。可是那一次周恩来真是吉人天相，或者说鬼使神差，他居然躲过了一劫。飞机炸开了，周恩来以下的这些中华人民共和国主持外交的这些优秀分子都被炸死了，可是周恩来能够幸免于难。当时主持这个爆炸案的就是这位古正文将军，他今年九十四岁还在台湾，可是呢他的女儿，那么优秀的女儿，像古骏，她现在在北京，古正文将军再也不敢回到自己的国家，自己的国土，他不敢回去。当然台湾也是自己的国土，可是对古正文将军说起来，他不能回到家乡，什么原因呢？他连香港都不能去，为什么呢？他是一直被锁定的通缉犯，就是当年你们在香港做这种犯罪的事情，今天你要路过香港，我们就把你抓起来。当然他也心怀恐惧，不敢回到北京，怕人民政府跟他算旧账。

我女儿，就是现在在北京的李文博士，喜欢打官司的李文博士，hedy LI，他的姥爷，就是外祖父，当年是国民党时代的河南省政府的炙手可热的专员，那个专员不但可以提名立法委员选举，操纵这个选举，并且生杀予夺。为了杀他眼中的共产党，连他的小舅子都被他大义灭亲给枪毙了，那么凶悍的一个老头子。到了台湾来以后，他当年支持别人做立法委员，可是自己不是，结果呢在一个小学里面就混，混成了一个校长。为了我的女儿，我跟他发生冲突，他打电话骂我，我跟他吵起来，他骂我什么呢？他说共产党我讲不准了，我学不准，就是河南土话骂我说共产党，说我是共产党，我跟他冲突以后呢，他就说我是共产党，我怎么是共产党呢？为什么呢？他觉得共产党是他最恨的人，所以一骂就是共产党。我就说他，我说现在我在台湾，你已经杀不到我了，不然的话我就会被他公报私仇，就把我当共产党给杀掉了。

后来海峡两岸通了以后啊，别人都回到家乡看看，回到祖国看看，或者回到大陆看看，他一直到死不敢回去，我们跟他说可以回去啦，大陆那边说既往不咎了，过去旧账都不算了，你怕什么呢？当年你不杀了好多好多共产党，连你的小舅子都当共产党给杀掉了，你还怕什么呢？这个 hedy li ，我女儿的这个外公讲，他说共产党不杀我，有些河南的同乡要杀我，有些别人要杀我。因为当年我们在河南不晓得杀了多少人，杀错了多少人，这个梁子结下去啊，我不要再回去了。这是所谓无脸见河南父老，不敢回去了，有这种例子。

大家再看这个画片里面的，除了古正文将军今天健在，九十四岁，不敢回去以外，这个老先生在这里，他是谁呢？他跟古正文同乡，他们都是山西人，他叫做乔家才，也是将军，他是少将，国民党将军，黄埔军官学校第四期的，他是什么人呢？他是蒋介石的特务团队里面的军事调查统计局华北的头子，等于北方的头子，他后来由于特务集团的内部斗争，他被戴了手铐脚镣给运到了南京。他在北京的党羽叫做马汉三，在中国抗战的时候，马汉三在北京做地下工作，拉洋车的，结果虽然是个大的情报人员拉洋车来掩护自己，被枪毙，被蒋介石枪毙，然后他们特务内斗，就是要求把乔家才也枪毙。乔家才这个枪毙他的这个成文到了蒋介石手里，蒋介石一想这个乔家才人不错，也是他的学生，黄埔军官学校第四期的，蒋介石就批了几个字叫做无期徒刑可也，六个字无期徒刑可也。

你注意这个语气，可也，就是改成无期徒刑，饶他一命好了，结果他就被绕了一命，没死。一直到蒋介石也死了，整个的这个情报机构改组了，他的仇人也死光了，他才放出来。可是他不肯回大陆，原因就是说，他那种恨共产党的情结，到死了都没有放弃。他的儿女从大陆来看他，他也见自己儿女，可是财产不肯分给曾经是做过共产党的儿子和女儿，他是这么激烈的一个人。这些人到我家里来看我，这个人大家也许听说过他，就是写过一首有名的歌，叫做龙的传人，他的名字叫做侯德建，他从大陆里边被请出来了，这是一张有趣的照片。

我给大家看这些事情，就是当年我们来台湾的时候，我只有十四岁，跟我在一起的我们很多十四岁的朋友，后来我们念了大学，其中有一个人就是这个人，叫做景新汉，又是一个山西人。这是他穿军装的照片，台大外文系的，跟我同届，后来跟我一起办文星杂志，后来我们在台湾大学最好的朋友，后来他就到了美国。到了美国以后不久，我们才听说他转回祖国，去了中国大陆。我们听说他临离开美国的时候，跟他的太太付晓燕，他们这对小俩口，把他家里过去的照片都撕掉了，为什么呢？我们把过去整个的抛开，我们愿意面对我们的未来，那个就是我们的祖国。景新汗临离开美国的时候讲了一句话很动人的，他说我就是潦倒到在马路上扫地的时候，我也愿意在我自己的国家来扫大街，就这样子回到了祖国。他经历过文革，可是他一直留到了祖国，在山西，在山西大学，一直在服务。非常优秀的令我们怀念的朋友，景新汗和他的夫人付晓燕，这就是很早期的离开台湾，在美国做了跳板，然后回到祖国的一个人。

还有呢也是离开台湾，到了美国，然后从美国又回到了中国大陆，现在还在努力做事的，像我的好朋友叫许以琪，就是美国的地质学的博士，他现在在北京，除了做地质方面的这种职业以外，他自己办杂志，比如说富乐国际陶艺博物馆，他们在搞这个博物馆，也自己在出这种陶艺家通讯的这种刊物，并且呢我们可以看到它这种刊物不断的出版。他在北京附近，做了一个很有名的烧陶瓷的这个窑，所以我才笑他，我说在北京啊开个窑子。制造、推出新时代中国人对陶瓷品的这个研发设计，他是我的好朋友。我们可以看到，他也是从台湾转到美国，然后转到了中国大陆。

这一位是李敖，我自己，这一位是柯元馨，这一位是高信疆，他们是夫妻。高信疆的哥哥跟我在中学同学，他是我的小老弟，他就生在大陆，然后呢到了台湾，他到台湾的时候年纪比我们小。他在台湾成长起来以后非常的优秀，非常的优秀，他后来在中国时报负责副刊的编辑。那个时候我刚刚出狱，他就要找我写文章，我说你们的老板能同意吗？他说注销来再说，我说我的第一篇文章，他把它排版，看着这个中国时报的机器滚动的时候，一滚动就几万张印出来的，然后他才去到老板的办公室，向老板报告，我已经把李敖的文章付印了，并且造成事实，明天就出报了，老板如果不满意，你可以把我开革，你要用我，我就要登李敖的文章，是这么有勇气的帮我推出，并且呢拓展了言论自由。当然最后他也被整肃了，当然原因跟我极有关系。后来他在海外，在美国，在香港，也不断地从事这种媒体和文化的活动。今天他在中国大陆也做这个事情。高信疆是非常优秀的中国人，所以这是我跟他的照片。

高信疆他去大陆的时候，我特别写了一篇文章，叫做送高信疆归大陆序，我还特别写了这么一篇文章，在二零零一年一月二十九号，我在中国台湾写的这篇文章。我最主要的是告诉大家这段话，大家看我的文章，生离死别有两种，一种是对人的，一种是对土地的。半个世纪前，祸国者蒋介石和他国民党伪政府流亡到台湾，两三百万的各省各地的同胞也相随或被迫来到那里，在蒋介石一连二十六年的高压下，在蒋经国接连十三年的高压下，同胞不堪回首，也不准回首，对人对土地，他们生离之后即将死别，我们就这样子离开了中国大陆。

所以我说十年，二十年过去了，三十年，四十年过去了，五十年也过去了，生离死别的第二代，就是高信疆他们这些人，我李敖也勉强算，他们成长，壮大，出类拔萃，在千分之三的中国土地上，在海角天涯的台湾岛上，他们虽然大展身手，可是不能一施抱负。因为在格局太小的岛上，假民主使他们不能变成主人，真民粹又使他们又沦为客人。他们虽然无怨无悔，可是毕竟有志难伸，台湾对他们太小了，他们在文法上是负数，就这些外省人的第二代，在事实上却是少数，寥寥可数的少数。这些最优秀的中国人，他们不该埋没在千分之三的中国领土上，他们希望有朝一日能够为千分之九百九十七的中国略尽绵薄。

我的好友高信疆是有大才干的优秀中国人，他将他优秀的余生贡献给千分之九百九十七的中国，一千两百年前韩愈写送李愿归盘谷序，写大丈夫人生方向的转折，最后升高而望远，终吾生以徜徉，一千两百年后，我以超迈古人的，新赠序类文体，为信疆一壮行色，前瞻大陆 回首台湾，人生徜徉至此，亦高人哉。

这就是我李敖写的一篇文章，我以这种心情寄托在高信疆，我的好朋友身上，虽然他今天在祖国的大陆，距离他真正完全的施展抱负还有一段时间，什么原因呢？按照现在的法令，内地对我们台湾同胞也有很多的限制，所以我认为这些限制应该把它解除，使像高信疆这些人能够真正地施展他的才干。不要忘了一九四九年以后，有很多的优秀的中国人他们虽然离开了祖国，但是他们在海外的努力，在台湾的努力，这些努力的结果，努力的结晶，对建设新的中国还是有很多的帮助。我希望有朝一日，真正地看到大量的海外的和台湾的中国人，纷纷回到祖国，为重建一个光明灿烂的一个新的祖国而略尽绵薄，虽然那个时候，我李敖已经真的音容宛在了，你们看不到我了。

下雨

李敖有话说 2004年12月09日 第一百九十九集 （全文）

题目：议会史上的大笑话

十二月到了，台湾这边又热烘烘的闹选举，这一次选什么呢？选所谓立法委员，就是相当于国会议员的这么一个选举。大家也知道我呢这一次也参加了，参加的原因和目的和列宁的理论，我都在节目里面跟大家公布了，这一次选举的情况对我说起来算是游戏人间，废物利用的一个试验。为什么是游戏人间，废物利用呢？因为大家看得很认真，事实上呢我只是觉得很好玩，我的目的是要找一个讲话的平台，站在那我讲话大家会注意，这是我的主要目的。至于什么例什么法，或者毁什么法，造什么法，我觉得倒不是最重要的。

譬如说，我这一次利用这次选举啊，就纠正了大家很多的观念，其中有一个观念呢就是这个岛上的人很喜欢做一件事情，就叫做公投，全名就是公民投票。公投这个构想，本来在孙中山的所谓三民主义里面有这个东西，就是所谓的创制权和复决权，可是孙中山的三民主义并不是那么实行的，国民党只好呢把它挂羊头卖狗肉，就不实行。所以呢创制权和复决权等于就是停止了，没有这个东西了。台湾的一些人，希望能够改变它们的现状，就病急乱投医，就想到一个花招，叫做公投，就是公民投票。在民进党的党纲里面就有这么一条，我念给大家看啊，就民进党的党纲里面说，要建立主权独立自主的台湾共和国，交由台湾全体住民以公民投票方式决定。换句话说呢，这个公投来选出来，决定出来台湾共和国是民进党的党纲。

现在问题出来了，你不是执政党吗？选出来的总统不是你们民进党的主席吗？今天应该是形势大好啊，为什么不来实行你们的党纲，就来个公民投票，就把中华民国四个字废掉，推出台湾共和国呢？不敢。为什么不敢啊？因为老美不同意，老美说你这么搞的话会破坏海峡两岸的这个现状的关系，破坏这个平衡的关系，不可以。由于老美不肯，所以呢民进党这边就整天嘴巴上喊公投，事实上呢是挂羊头卖狗肉。

有一个现象出现了，就是啊我李敖把整个在立法院里面前前后后讨论公投，研究公投，叫嚣公投的这些资料啊，全部把它排比出来，我登了一个大广告，这一次呢把他们出洋相啊出透了。像立法院里面这些资料，大家看是我手里拿这些资料，大家看没有，这都是我像吃那个臭狗屎一样一页一页都把它们查出来了，查出来什么呢？就是民进党从党章开始就是要公投，我呢这一次啊就花点钱，也不是很少的钱啦，就登了一个大广告，我给大家显摆显摆。我在报纸上登了这么大的广告，就这满版的广告。

第一句话牛肉在这，牛肉在这里，这是美国选举时候常常问一句话，说你的有什么证件，你的牛肉在哪里？我告诉你牛肉在这里，请看狠角色李敖，就抽签二十六号，屠牛式的牛肉场，为什么呢？我在里面就弹出来这个真相，你看我第一段是，公投，他投，罗网你投，我第一段说，民进党党纲白纸黑字说，建立主权独立的台湾共和国，由台湾全体住民以公民投票方式选择决定，这就是有名的叫做台独条款，当年由阿扁提出通过的。

第二段要公民投票得先有公投法，于是一九九九年四月十号，由彭明敏、李镇源、林义雄、黄石城、辜宽敏带头，由蔡同荣、高俊明、许世楷、黄昭堂为召集人，发动促使“通过公民投票法，并不得有台湾前途议题的排除条款”大行动，什么叫做排除条款呢？就是好比说公民投票，有些东西不许你公民投票的，好比说大家要不要交税，这个不能公投，一公投每个人都反对交税，就垮掉了。所以啊有些条款啊，叫做排除条款，就不在公投的范围之内。所以呢它这里面要求什么呢？要求说要通过公民投票法，不得有台湾前途议题的排除条款。换句话说呢台湾前途就可以是公投内容，可以包含台湾独立这种题目。

然后呢它们说，它们白纸黑字宣告，全民公投才能确认台湾有自主权，否则所谓中华民国早已是主权独立国家的说法只是自欺欺人。所以呢有中华民国是台湾，中华民国在台湾都不够的，一定要经过公投，另外成立台湾共和国才算，这是他们的大前提。

看，再看我写的，随即展开“公投救台湾，绝食为公投”的“壮举”，参加绝食的有蔡同荣、高俊明、黄昭堂、许世楷、尤清、张俊雄、林浊水、许荣淑、周清玉、陈其迈、李俊毅、蔡明宪等123人，声势浩大，令人惊悚。

你看我继续写，我怎么写的呢，大家看我这个逗你的乐，大家看第五段，但本来是“无限期绝食以宣示催生公投法之决心”，气氛好像很严肃悲壮，可惜悲壮下来竟演变成“打卡弹性自由进出方式”绝食，轮流绝食了，并且刷卡式的绝食了，看到没有，捣鬼了，自己搞鬼了，放水了。最后识“食物”者为俊杰，知道什么是吃的东西的才是俊杰，为什么呢？都吃起来了，绝食半天以后都吃起来了，一场绝食公投，大吃告终。这是我的文章。

大家注意啊，然后第六段，比起他们来，北爱尔兰绝食六十六天而死的英雄，如巴伯桑德斯之流未免太不够意思，因为他们真的饿死了，不像爱台湾的英雄们，那么又爱台湾又爱吃，结果台湾人没死，绝食半天没死，爱尔兰人一绝食就死掉了。

再看我的第七段，以上的事，大家都忘了算了，不料他们吃饱了又来了。在二零零三年十一月二十七号的公投法表决中，当反对党逆势操作，就是国民党亲民党说，你们要公投，因为每次我们反对，你们来耍我们，这次我们不反对了，我们跟着你们走。这次民进党就急了，你跟着我们走就通过了，怕通过，怎么办？所以反对党逆势操作，要让以绿色为主的蔡同荣版通过的时候，却发生了戏剧性的变化，什么变化呢？就我所说的，人类议会史上的大笑话，为什么呢？请看我所说的，蔡同荣版的主要提案是公投法适用事项，包括国旗国歌国号领土，变更国家主权等国家定位的议题，这个就是呼应他们在一九九九年所推动的公投法不得有台湾前途议题的排除条款。

刚才我讲过啊，就是可以谈到台湾独立，我们可以为台湾独立而公投，可是投票的时候，大家注意啊，当主席宣布，首先就蔡委员同荣，立法院院长宣布，蔡委员同荣等提案条文进行表决的时候，蔡同荣不但不投票同意自己的提案，你自己的提案应该同意啊，他不同意，不投票，反倒投了弃权票。同样妙的是，跟他一起提案的以绿色为主的一百名立委，也都投了弃权票。其中有一个立委叫做李文忠的更妙了，他投了反对票。我李敖说，我说你怎么反对你参与的提案呢？案是你提的，你要求别人通过啊，怎么你反对呢？这真是古今中外人类议会史上的大笑话。

我最后说，原来他们不敢玩真的，绝食是假的，提案也是假的，他们口口声声要向中国，向中华民国，向外来政权争回国旗、国歌、国号，争领土变更、国家主权等国家定位的议题，可是真正有机会对决的时候，有机会对决的时候他们都吓跑了。他们口中的台湾人尊严与勇敢都不见了。

我最后说，以绿色为主的，就民进党为主的一百名立委中，除了张俊雄沦落，周伯伦入狱外，如今他们大多又来参选了，这次又来了，我李敖无法一一列举每个人的名字，只列举出四个吧，这四个都跟我一起在台北市南区参选的，他们是沈富雄，蓝美津，郭正亮，段宜康，原来都是这次参选台北市南区立委的绿色候选人，一路被骗的绿色选民啊，就民进党的选民啊，公投，他投，罗网里投，难过得脸都绿了。对不对，是不是还要被骗啊？好好想一想，听听同居二十六号候选人李敖说的，听听忠告别再绿了。整个的故事就是这样。

我现在把立法院的文献给大家看，二零零三年十一月二十七号上午九点二十分表决的时候，当主席提出来公民投票法表决的时候，看到没有，提案人蔡同荣，沈富雄，蓝美津，郭正亮，段宜康，第六条表决的时候，本法适用之事项，包括国旗国歌国号领土变更，国家主权等国家定位的议题，可以付诸公投的时候，主席说，先就蔡委员同荣等提案条文进行表决，刚刚就是他们提名的，看到没有，最后弃权票，弃权者一百七十五个人，其中有，郭正亮，沈富雄，蔡同荣，蓝美津，段宜康。

要不要脸啊？你们提案的人，最后表决的时候通通弃权，你们不敢支持你们提出来的案，这是不是全世界议会史上的大笑话？

我把这些广告登出来以后，他们觉得很没面子了，其中的沈富雄就出面来谈，看见没有，沈富雄说，无党籍立委参选人李敖日前刊登广告，讽刺民进党对蔡同荣版公投法投下弃权票，是人类议会史上的大笑话，他来辩护。陈水扁说这是鸟笼公投，公投法里面有个鸟笼，一个鸟笼子把它困在里面。沈富雄举行“公投的鸟笼打开了，为什么鸟不飞？”的记者会，他告诉我们，大家注意啊，表决时，最高当局，是谁啊？陈水扁嘛，下命令要他们弃权，他想，沈富雄想，那个时候下令他们弃权，他个人判断，这是因为公投法已经碰触到美国的红线，美国禁止的那条线，所以最后没办法通过。

看到他们多么不要脸了吧？陈水扁口口声声说台湾是主权独立的国家，台湾不是世界上某一个国家的一个州，也不是世界上某一个国家的一个省，台湾是主权独立的国家，你主权独立，为什么在美国的压力之下，你下命令要你的国会议员弃权，不敢通过你们所提出来的法案，这是什么主权独立啊？

请问你以什么身份下的命令？看到没有，“最高当局下命令”，你以什么身份下命令？如果你是以总统身份，得了吗？你可以下命令给国会议员，这是哪一国的体制啊？不是以总统身份，那么你是以党主席的身份吗？对了，你是以民进党党主席的身份来指挥民进党的国会议员。

请问你不整天在骂国民党是党国不分吗？过去你不是骂蒋介石是党国不分吗？你不是骂蒋经国是党国不分吗？你现在是所谓的台湾中华民国的总统，一个国的总统，同时你又是民主进步党的党主席，请问你这样下命令，是党国分没分呢？显然也是不分。

鸟笼打开了，鸟为什么不敢飞出去？沈富雄这个笨蛋问的好，因为怕美国人。美国人说你们这样搞，就破坏了海峡两岸的现状，我美国爸爸就不保护你了。我不保护你，共产党就打过来了，所以你要听话。怎么样？鸟笼子打开了，鸟都不敢飞出来，看到没有？整个是一场骗局。

这就是为什么一而再、再而三的跟大家说，不要以为他们都有种，不要以为他们口口声声公民投票是真的，不要以为他们的党纲说，台湾人民要以公投的方法来建立台湾共和国，这个党纲是真的，真正硬碰硬的时候，他们整个退缩，闹了人类议会史上的大笑话，把自己提出的案，自己不敢认帐，全体弃权，一哄而散。请问，这是男人吗？这是有种的男人吗？这是勇敢的台湾人吗？统统都不是，是一群杂碎，是一群混混。

这个时候我才告诉大家，我说没有真的台独分子。大家看到没有，知道我讲的话是多么的准确，他们口口声声台湾独立，要成立台湾共和国，他们不敢。拼命在叫，一叫叫了十几年，真正逼到议会角上去，在立法院里逼它的时候，国民党跟亲民党说，ok，你们要公投，老子们陪你们一起玩，我们同意。你同意了啊？你同意了，我们不同意，他们跑掉了，提案的人跑掉了，这不是笑话吗？这就是我所说的，叫逆势操作。我这个广告本身，也是一个逆势操作的一个例子，就告诉大家，怎么样可以玩，玩到他们头昏眼花，就是这么一个广告，把他们整个搞得灰头土脸。

沈富雄招待记者，好象在骂我，骂了半天，等于承认了，承认了什么？承认了他是最高当局下令弃权，证明了你们的议会政治是假的，你们的独立人格是假的，你们这些男人不像男人！就这样子啊，这就是整个的台湾的一个政治生态。

由于我李敖参加了这次所谓立法委员，国会议员的选举，我去玩，才印证了我跟大家提过的，列宁在左倾之变里面的一段话，就是无产阶级参加资产阶级的议会，原因就是要颠覆它，我李敖不算是无产阶级，我有钱登这个报，我是资产阶级，参加资产阶级的议会，就是要颠覆它。我还没进门呢，就给他们闹得七荤八素，灰头土脸了，大家想想看多么好玩，并且想想看，为什么李敖是狠角色。大家看到没有啊？就因为我这样子，才真正证明了我是狠角色。（完）

下雨

李敖有话说 2004年12月10日 第二百集 （全文）

题目：台独怪胎狗格分裂

这个十二月，在台湾这边非常热闹，因为呢又来选举了，这一次选的是所谓中华民国立法委员的选举，立法委员相当于国会议员，这一次呢要选出来两百二十五个人，我李敖为了凑热闹，废物利用，我也参加了。

为什么我要参加？我跟大家讲过，我在台湾要找到一个地方啊，能够登高一呼的这个平台，这个立脚点，我看来看去啊，发现这个立法院这个平台很好，我可以站在那里啊，呼幺喝六，指桑骂槐，或者呢根本就是直接就骂槐都可以，很好，所以我也参加了。

现在根据的民意调查，我的票是第二名，三十个人选的台北市南区，我呢是第二名。可是告诉大家，我可能会落选，什么原因呢？因为你不好好选，人家选举呢打躬哈腰，作揖，握手，抱小孩，亲你的小孩，还亲你家的狗，我通通不来。人家是用个旗子，搞竞选总部，放鞭炮，我通通不来，六亲不认，从来不来这一套。

我在干嘛呢？我在电视里面发表言论，然后呢登报来发表言论，就这样，别的没有了，干什么？我也不欠你的，为什么？我要求你啊，你投我这一票，我是能够为你发言，大家谁也不欠谁的，那种低三下四的拜托，求别人，我李敖不干。所以呢我是性格巨星的来参加这个选举，可是这种方法是违背民主政治，议会政治的原则，因为所谓民主政治，所谓议会政治，你不能搞单干户啊，你要不入于杨，则入于墨，你要参加政党，大家是团体斗团体，是个团队的活动，你怎么一个人搞单干户呢？我就要搞单干户。

所以现在目前呢，民意调查还不错，说这家伙是第二名，因为李敖在台湾混了太久了，地头蛇，可是真正投票的时候才见真章，什么原因呢？人家佩服你，可是他同情他，人家支持你，可是票不投给你，这种情况太多了，所以呢并不稀奇，所以呢我可能也落选，落选就落选，我也不在乎。可是告诉大家，这个玩法就目前就玩到这个样子，大家为什么怕我？为什么我说我是狠角色？就是我不断地揭发，并且撕下别人的那种丑脸跟假面具。

这一次民进党就被我整得很惨，因为民进党处处咄咄逼人的，就是我们要以公民投票的方法，来成立台湾共和国，那么我李敖说，现在为什么不开始呢？不立刻做啊？现在可以公民投票啊，现在可以承认台湾共和国啊，现在你是执政党哦，总统也是你们家的，为什么你不敢做？你还逗着我们玩，我就把它们旧底啊，旧的底子给翻出来了。

大家看看他们的旧底，旧的底子里面，它们本来搞了个叫绝食为公投，这个就是叫做蔡同荣，外号叫蔡公投，就整天号召公投，这是他们的叫做高俊明牧师，这叫张俊雄，这是民进党的做过行政院长的，现在是民进党的秘书长，他们在干嘛呢？在干嘛，绝食为公投，我们要绝食，我把他们绝食名单公布了，看他们怎么说。大家看当时他们的文件，看到没有，纪念台湾关系法二十周年，这是一九九六年公民投票，干什么呢？反对中国并吞，中国要并吞台湾，我们反对，他们的地图你看到没有，台湾摆成这样了，它把它横过来，像一条死鲸鱼一样，就这样子横过来，然后干什么呢？看到没有，它们主张实施全民公投才能确认台湾自由主权，否则所谓中华民国早已是主权独立国家的说法，是在自欺欺人。

今天陈水扁为什么不敢搞公投啊？他说没有必要啊，他说台湾早就是主权独立的国家，所以公投没有必要，看到没有？统一才有必要，要公投要不要赞成统一，要不要赞成台独不在话下，不要投了，不敢接受公投。所以呢，当时呢，他们就是认为我们要实施全民公投。然后我们看到他们这些人，这些资料啊，要实现公投，然后说我绝食而公投，绝食了几天大家就变成轮流绝食，就打卡，机关上班一样，刷卡式的，你刷了卡就绝食一个小时，他刷卡绝食两小时，就开始骗人。然后呢，就这么张假支票，叫做公民投票，不准跳票，看到没有？是蔡同荣盖的图章，看到没有？台湾公民投票行动委员会，结果怎么样呢？结果啊就退了票。

最有趣的是他们口号，他说叫做反对中国并吞，而选择了一九九六年四月十号绝食，看到没有，报名参加绝食，大家绝食，为什么要反对中国并吞呢？它认为中国统一，就是中国并吞，所以反对中国并吞。让我李敖讲句公道话，我告诉大家，根本没有并吞，谁要并吞你啊？

大家记不记得，我们在五代的时候，有朝代叫做梁唐晋汉周，就是后梁，后唐，后晋，后汉，后周，后晋的那个朝代，就是石敬瑭，当时所谓的儿皇帝，为什么叫做儿皇帝呢？他向契丹人称臣，虽然我在的我的势力范围里面，我是皇帝，可是呢我这皇帝是别人的皇帝的臣子，所以我叫儿皇帝，是皇帝，可我又是人家儿子，叫儿皇帝。为什么他变成儿皇帝？因为契丹人定了中原以后啊，发现了五个字，就他们有五个字，描写他们的感觉，哪五个字呢？中国人难治，中国人不好治理，中国人难管。

那个时候“中国人”三个字，跟我们现在中国人当然不一样，那个时候“中国人”是指，在中国北方的，幽云十六州的这个地区这个人，叫做中国人，这些胡人啊觉得不好管，你们这些人讨厌，所以啊它不要管。中国人难治怎么办啦？我找个儿皇帝来管你们，我撤退了，我不跟你们玩了。

让我讲个笑话，台湾人难治，这个观念啊在中国清朝就有，台湾这个鬼地方，三年一小乱，五年一大乱，这些人讨厌，讨厌根本不要治它，中国要并吞你，中国才不要并吞你，中国要求得很简单，你不要给我独立，你是我的一个特区，或者你是我的一个省，或者你是我的领土的一部分，或者是你是中国的一部分就好了，你在外面孤魂野鬼，我也不理你，这是真正的今天我们祖国的态度，不是吗？懒得管你。我们祖国内部的建设千头万绪，百废待举，都忙不完的，谁管你这个千分之三的领土，这个岛？你再胡闹吧，根本不要理你。什么要并吞你啊？根本没这事。

可是台湾这些人呢，就用这个做理由，说海峡那边啊，中国啊要并吞我们，所以我们要公民投票成立台湾共和国，公民投票要通过公民投票法，所以呢我们要要求通过这个法律。怎么要求呢？绝食，大家开始饿肚子。我讲过绝食两天半以后呢，开始刷卡绝食，刷了半天卡，后来怎么办呢？看到没有，他们说从四月十号起，在立法院前展开绝食行动，现在已渐渐体力不支了，当然不支啊，但将会继续下去。继续了两天，发现继续不下去了，怎么样？宣布不绝食了。

所以我才说看到没有，催生公投法，数百人绝食，最后台湾人要绝食，绝食半天，大家就吃起来了，所以我才说，比起爱尔兰的这些志士们，像这个桑德斯，他绝食六十六天，桑德斯死在狱中。他死了以后呢，他们有接力的，桑德斯死了以后，第二个接着绝食，他饿死，然后再第三个接力，一个一个饿死，他们是这样玩真的，台湾的这群孬种是玩假的，包括绝食都是玩假的。所以整个最后呢就是笑剧一场，整个的收了场，没事了。

所以我再讲，大家听，最后到了对决的时候，对决什么呢？就是国民党跟亲民党啊想通了，说每一次你们说要公投，说我们来挡路，好了，这回啊我们不拦你路，我们投票同意你，这民进党就慌了，国民党亲民党一投票跟他们一样的时候，他们的票啊就非通过不可，通过什么呢？通过要这个公投法里面要表达出来，给台湾的国号做公投了，就是你要不要叫中华民国，要不要叫台湾共和国，你要做个决定了。

这些孬种害怕了，万一把中华民国四个字废了，忽然冒出来台湾共和国，美国人不肯啊，怎么办呢？所以呢就害怕了。大家请看，我拿个笑话给你看，这个笑话说，传说，传说什么东西呢？传说美国的这个，就是养狗协会，养狗协会里面有一个笑话，这个笑话说啊，他们交配出来一个新的品种的狗，这狗怎么样呢？这个狗啊它有一半它行为很怪异，什么怪异呢？就是啊，它忽然会跑出来跳出来，猛咬人一口，这个很凶的狗，然后怎么样呢？然后咬了一口以后呢，又转回头去，向主人去喊救命，说人格分裂啊，它是狗格分裂，突然勇敢地不得了，咬你一口，突然呢，你要打它，它跑回去向主人喊发抖，这什么玩意儿？就是今天的台独分子。

什么人是那个主人呢？就是美国人，这边是祖国，就是他们所谓的中国，这边是美国，这条小狗呢，交配错误的狗，藏在美国人后面，突然跳出来，还吓人一跳啊，忽然我们要怎么怎么样，你要动它的时候，噔噔，就窜到主人后面去了。那个主人呢又说，哎哟，海峡两岸要和平解决，有话好说，不要打架，然后就会教训这条狗。看到没有，美国最新的教训这条狗就是陈水扁这次说了半天，他又谈到公投新宪，又要公投了，美国就火了，美国立刻出面要你陈水扁来解释，你什么意思，美国立刻出面要你解释，看到没有？要你解释出来，因为你说的是四不一没有的。

什么是四不一没有啊？大家看，四不一没有就是，在陈水扁就职演说中说，不会宣布独立的第一步，不会更改国号的第二步，不会推动两个轮入宪第三步，不会推动改变现状的统独公投，这是第四步，也没有废除国统纲领与国统会的问题，这就是四不一没有。美国人，现在美国政府的，这个国务院的发言人公开把这四不一没有一条一条地把它念出来，然后要求陈水扁给我解释，你这条狗你给我解释，你什么意思啊？又要公投制宪。陈水扁立刻乖乖地解释，看到没有？陈水扁必须解释，陈水扁立刻乖乖解释，没事没事，我们这个完全是合乎法定程序的，完全没有影响我陈水扁四不一没有的承诺，美国大人请息怒，不要生气，就这样。丢人丢死了，目前就这样子，目前最新的进度，就这个进度。所以我跟大家说，没有什么真的台独的问题，因为这些人不敢，这个交配的这个怪的狗也不敢，一会它忽然冲出来咬你一口，一下子就收回去了，它是个交配错误的这么个怪胎。

我们北方有一句话啊，叫做姥姥不疼，舅舅不爱。什么是姥姥呢？姥姥就是外婆，我们叫姥姥或者称呼那些，尊称一些老太太，好比你看红楼梦啊，刘姥姥进大观园，可是大家注意啊，这个姥姥这两个字啊，这个发音啊决定它的意思。我称呼外婆叫姥姥，大家知道，姥姥你好吗，姥姥吃饭没有，姥姥一听就知道你叫我。我们说刘姥姥逛大观园，我们知道刘姥姥是尊称这个老太太，刘姥姥逛大观园，可是如果我说，不是说姥姥，姥姥，这个音啊提上去了，你向我提出要求，说今天晚上去吃饭，要我李敖请客，我李敖说姥姥，姥姥什么意思啊？就是说我才不请了，我才不干这个事呢，把这个声音提上去。我们这老北京的话，老北京的意思，就完全另外一个意思了，就是说我才不干呢，门都没有，我才不干呢。

现在我们看到啊，这个姥姥不疼，舅舅不爱啊正好两种发音，都适合台湾的情况，第一现在台湾在世界上的处境，它只占全世界的领土的万分之一，联合国进不去，花钱买了二十六个小国，鸟不生蛋的小国，太平洋上面来支持它。美国国务卿公开宣布，你不是主权独立国家，你不是完整的国家。自己的所谓总统到美国去，被美国的警察拦住，不许跟自己的侨民握手，像防贼一样防着他。有的时候不许你下飞机，你只过路，你不许下飞机，你的老婆，所谓总统夫人，去了美国坐了轮椅，被美国人摸身体搜查。你的地下大使，所谓的这个李大维，这个一条狗怎么样啊？到了美国，进海关要打指模，像罪犯一样，你有没有尊严啊？你没有尊严。这怎么办呢？就是姥姥不疼，舅舅不爱。可是你要想闹事，你对世界是没有尊严的，你就这样呆着，你想闹事，那个声音出来了，姥姥！门都没有，谁都不许你闹事。

你要公投，有人立刻问你，我要你给我解释，看到没有？好不客气啊，要你给我解释，你看到没有？所以这一次，我们看到了，胡锦涛跟美国总统布什见了面，然后胡锦涛就问了他，问了布什说，你们在搞什么鬼啊？你们台湾是不是想打大陆啊？美国总统布什说，就像蚊子叮大象啊，怎么可能呢？布什说很好笑，台湾怎么打大陆呢？可是台湾这边吹牛啊，你大陆飞弹打我一百颗，我要打回去五十颗。哪来五十颗飞弹？美国也没给它，这飞弹根本飞不过去的，就这样子。所以我们再看到，布什总统这句话说得很有趣，台湾想跟大陆打架，就好象蚊子叮大象。

那李敖在书房里干什么？就天南地北找资料，我找到张画片，大家看了张照片，是个法国人照的像，这就一个像一个小女孩，一个小的胳膊，抱住这个象，大家不觉得很可爱吗？如蚊子叮大象什么结果呢？没有任何结果，没有反应，小女孩抱了个大象，干什么呢？我的意思就是说，你看看这个画面，它代表什么？代表这是和谐。所以我认为真正的海峡两岸的关系，应该是这小女孩抱着大象，大家一个和谐的关系，而不是蚊子叮大象。

今天我李敖为什么站出来，选台湾的这个鬼立法委员，参加这个鬼选举？我会穷极无聊到这个程度吗？干什么呢？就是告诉大家，因为台湾过分的政治挂帅，由于你只有涉足一点政治活动，大家才会聚精会神的看着你，听着你，看你说什么，听你说什么，这个时候我李敖啊，就可以做机会教育，趁着这个机会呢，宣传我的思想给大家听，有的呢是公开说出来，有的呢是偷关漏税，有的呢是逆向操作，我斗你们玩，来讲我的道理。

这一次选所谓的立法委员，我要做的就是这个结果，他结论什么结论呢？结论可能是这个结论，我给大家看，就是这个结论，他是谁啊？英国哲学家罗素，他在英国也是闲着没事干，参加过国会议员的选举，结果呢？结果落选，他落选了还是他啊，他还是大思想家，大哲学家，教授贵族，还得了诺贝尔的和平奖。可是他的选民很失落，选民觉得我们怎么变得有眼无珠啊？怎么当年没有把这位老先生给选出来啊？所以很可能发生这个现象。

我李敖现在民意调查的排名，三十个候选人里面，我是第二名，可是很可能就是叫好不叫座，真正投票的时候，大家觉得你李敖太凶了，我们怕你，我们投张三，我们同情李四，所以李敖可能像罗素一样的落选，落选就落选，有什么了不起啊？可是告诉大家，我的确利用了这次机会，把我要说的，把我要想的，把我要作用的，把我要调侃的，都一道菜把它端出来。所以呢，从现在开始还有十天，我会不断地把我的菜端出来，把一部分的菜单会拿给大家看，使大家看看，台湾的所谓民主政治为什么是假的。

下雨

李敖有话说 2004年12月13日 第二百零一集 （全文）

题目：各方神圣调整心态

全世界的文明国家都维护一些基本的人类的自由，其中一项自由就是言论自由，言论自由详细地说，就是言论、讲学、著作、出版的自由，包括上电视的自由，这个自由在扩充的时候就会引起我们大家的关切，就是到底什么样子的自由，才是言论自由？言论自由如果批评到别人的时候，那个被批评者，我们一般说有没有这个雅量来接受这个批评，因为所谓言论自由，常常是胡说八道的自由，甚至是恶意中伤的自由，这个时候被批评的人，他心里不高兴，他认为这叫什么言论自由啊，你怎么可以造谣诽谤我呢？你怎么可以中伤我呢？如果这是个普通人好办，如果他是有权有势的人就比较麻烦。因为呢他可能在不高兴之下出来抗争，怎么办可以减少这种抗争？我亲身作为示范，我有权力来打压你，扑灭你，甚至消灭你，或者依法解决，来打压你对我的诽谤，可是啊如果我不这样做的时候，就另外一个境界出现了。

这个在历史上最有名的一个人，就是美国的第三任总统叫杰弗逊，他做美国总统的时候啊被整惨了，大家骂他骗子，无赖，混蛋，欺负孤儿寡妇者，不信教者，各种的难听的话，都在骂他，各种的漫画也在画他。我随便拿出两张来大家看到啊，这是杰弗逊，这些漫画羞辱他，看到没有，这漫画在羞辱他，可是这个美国第三任总统杰弗逊，他说啊我不吭气，让别人恶意中伤我，让别人骂我，让别人造谣诽谤，为了什么？为了我本人啊做一个示范，示范给大家，告诉大家什么是言论自由，就是我是一个真的行得正，坐得稳的人，你们对我的一切诽谤都不成立的。他亲自做了这样一个示范。

我告诉各位，我在过去办文星杂志的时候，我赞成的注销来的比例最高的文章就是骂我的比例，骂李敖的比例的文章登的最多，什么原因呢？证明给大家看，我李敖多么的有雅量，多么提倡言论自由，包括一些人恶意中伤我的自由，我都给。后来我还把一部分骂我的话，把它们剪出来变成一本书，叫做《文化论战丹火录》，表示什么呢？表示孙悟空给放在丹火炉子里面给人家烧，烧了半天怎么样？孙悟空还是孙悟空，你烧不死他，所以我叫做文化论战丹火录，当年这个李敖著这本书也被查禁了。

在这本书里，在一九六四年六月二十五号，我一个序序里面呢，你看我说啊，我保留这些绝大部分都是打我的记录，绝少还嘴，我记得孙悟空对哪吒三太子，对他的小敌人哪吒三太子说得好，你太子啊你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢说这般大话？我且留住你的姓名不打你，我只站住不动，任你砍几剑吧。所以我这本书，就有人想看看这出李敖站住不动，任凭别人砍几剑的妙戏，你就该推荐他看看这本书。看过以后呢，它必然会告诉你，李敖真不得了，他不但有金钢之躯，并且还有容忍别人的雅量啊，就是孙悟空似的，我站着不动啊让你打，为什么呢？我禁得住打，你打不倒我，让你打几下没关系。

我给大家看一个东西，大陆的一位教授，内地的一位教授退休了，湖南大学的物理系教授写给凤凰电视台的一封信，这封信啊我现在全部把它念一遍，告诉大家我李敖啊帮他宣传他的言论自由。大家看这一遍哦，标题是李敖说错了，李敖是个奇才，博闻强记，自称博古通今，五百年来第一个，可惜言多必失，何况自命绝顶者，甚至要讲到他的非本行的领域，用外行话去蒙骗外行人，只是可惜要在传媒中大事宣传，要一些不明真相的人，年轻人信以为真，真是误人子弟，贻害百姓，因此本仰慕者，他说他是我仰慕者，公之于众，揭之，揭发他。李敖好说史，说故事，却常常说到一些他不专业的领域，好像自命为教头，指点江山，这种捞过界所出的错误，由于大牌的口气最容易唬住人，还要自命得意，无所不知，无所不晓，岂能服众。

说到曹冲称象，李敖说公元前的三百年的阿基米德和公元后两百年的曹冲有相同的想法，相同的认识，并非抄袭，而是人类文化发展的必然，结论那句话是对的，论据却错了。李敖把两件不同的事拉到一起来，说成是相同，从而导出他的结论，逻辑方法上就错了。阿基米德和曹冲用的不是个同一的物理原理，完全是两回事，李敖自己搞混了。国王把一定总量的黄金给了工匠，工匠为国王打造了一顶，这个皇冠，两者重量相同。工匠对国王说，金子都用在这里了，国王不相信，要阿基米德证明是否有参杂。当时人们已经有密度，或者比重的概念了，却知道比重同体积的银子很重，也知道比水轻的东西会浮在水面，可是他怎么测它体积呢？阿基米德要解决的问题关键，只要能够准确的测出皇冠的体积，就能准确地黄金是否被置换。

当时阿基米德的难题是，这个不规则的体型，体积到底有多少。结果呢当他在满水的浴缸中，入浴的时候，水被挤出缸外，他就裸着身体，跑去大喊我找到了。他找到了什么？是测量异型物体体积的方法。至于以后经他细心研究，发现了浮力定律，那是后事。而且是经过多次实验的结果，也不是浴缸移物就悟出来的。因为这不是科学的论文，阿基米德的故事的参考文献就从略了。

至于曹冲称象，那就完全是另外一个物理数学原理，曹冲领悟到象和石头都可以使船加深吃水，把象牵上岸，而用石头置换，达到同样的吃水线，这是相同原因，产生相同结果的逻辑，是曹冲认识到重力可以使船加深吃水，而不在乎是象还是石头。至于浮力原理，曹冲还是没达到这样子的认识深度，其后把石子拿出，拿上岸去称，却是化整为零的测量方法，与阿基米德的体积问题更搭不上边。曹冲是个聪明才子，有极强的逻辑思维能力，他用化整为零的方式解决了无大称称象的问题，船和水都只是他的工具，既没有涉及浮力理论，也与阿基米德的思维完全不沾边，两者的关系就像洗衣服的和煮汤的都用同样的水，其实本质是不同的，是人类所共建的，却是明显的把两种不同的思维路线拉到一起，从而传出什么不互相抄袭，而是人类文化发展有内在的共同点，真是风马牛不相及。

李敖先生喜欢自诩，逃不过我李敖的眼睛，专挑历史人物的错处，其实李敖自己也有很多错漏。例如李敖说，不许他在大众媒体上发表什么言论，发表言论就是博得他的言论自由，其实现在准许了他发表言论，只不过仍是官论自由，不过是把官论自由分了一杯羹给李敖罢了。不见我这篇李敖说错了就不能同样的登在凤凰卫视上，如果刘长乐先生在李敖有话说专栏之后，辟一个五分钟的小专栏，叫做李敖说错了，我相信天下之士一定会踊跃投稿，这才真叫言论自由了。气量恢宏，说李敖啊，气量恢宏如李敖者，想必亦敢与迎战呼。

这位教授叫做陈一言，二零零四年九月一号写的信。陈一言教授，湖南大学的物理系教授。现在满意了吧，我把你的信全文念了一遍。你说李敖说错了，就你这篇文章不能同样在凤凰卫视上刊出来，我现在念出来给大家看，也看到了，陈教授满意了吧，证明什么？证明我李敖有肚量，念给你听。

可是不要忘记，你写的文章你就要负责任，我要你负什么责任呢？要你负一个奇怪的责任，就是你这封信，你说我，说李敖自己搞混了，我必须说你对我的指责恐怕也搞混了。因为在我的文章里面，在我的说法里面，我说的很清楚，我谈的是曹冲称象的时候怎么样来测出这个象的重量，我讲的是水的浮力，那个吃水线的问题，不能把象大卸八块啊，然后再把这个石头放下去，然后同样的浮力在吃水线一样的时候，再个别称这个石头。我谈的是浮力的部分，阿基米德人下去浮力出来，也是浮力的部分，为什么也是浮力的部分？因为同样的金子重量浮出来的水，跟用银子做的皇冠做的水，跟参进其它金属做的水浮力不一样的。在正式的历史上，我们看得很清楚，阿基米德做了同样的三个皇冠，第一个是用纯金做的，第二个是用银子做的，第三个是用其它的金属混在一起做的，看起来都是皇冠，可是因为它放下水里面之后，流出来的水不一样，多少不一样，如果纯金做的，流出来的水，跟参了其它金属流出来的水是不一样的，又是一个浮力的问题。

所以我们必须了解，就是当时阿基米德所谈的是一个浮力的问题，我李敖所谈的也是个浮力的问题，我没有说其它的问题。可是我们这位教授啊，扯七扯八扯了好多，我根本没有谈那么多，我只是说从这个浮力角度来看，阿基米德跟曹冲是不谋而合的，或者说极为相似的，是萧条一代却同时的这样出现的，我没有多说啊。

所以我觉得陈教授给我李敖这么多的罪名，我觉得他扩充了，他有意的扩充了。好比说他既然是我的仰慕者，是这样仰慕我的吗？可是我们现在看看他对仰慕者的这个话里面，再看看 他私下里所写给凤凰电视台老板刘长乐的信。看到没有？尊敬的刘长乐先生，我是凤凰的忠实观众，积极拥护凤凰卫视对祖国统一作出的贡献方针，感谢你们作出的艰苦努力，向你和所有凤凰的人表达慰问，看到没有？给我的罪名看到没有，就是言论如果绝对的自由，就会侵犯到别人的自由。我不懂哪有这个事情啊？绝对的言论自由必然导致有自由者的独裁，现在实在是以李敖的狂妄取代了蒋介石的独裁，看到没有？有这么严重吗？我在做个节目，怎么可跟蒋介石的独裁相提并论，你们不觉得这位湖南大学的物理教授，在扩充一个现象吗？这个现象是什么？这个现象就是戴帽子嘛，就是打杠子嘛。

我给他充分的言论自由，把他的话念给大家听，可是我告诉大家，背景资料是他来了这么一封信，你看到没有？然后呢他讲到这些，然后呢这封信里面还说李敖的言论应该受到舆论的制约，论坛不能由一个人独霸。我从来没想一个人独霸，如果刘长乐先生愿意如这位先生所希望的，在我的节目后面再来一段大家来斗争李敖，我欢迎，有本事就上擂台来斗。可是我必须说，不能够打烂仗，我没有讲的这个话，我的主题是谈的那点浮力，没谈到别的，你讲那么多干什么？我没有如你所说，什么跟蒋介石什么独裁一样，没有这么严重的问题。你说那些不相干的话，给人家打杠子干什么？我觉得心态不好，不要有这种心态。然后教授说，中国因为有了蔡元培先生，在北京大学采取的民主的兼容的办学方针，北大的土壤才培育了一代一代的精英。陈独秀，李大钊等北大土壤培养出来的，请问蔡元培先生，做北大校长的时候，他为什么不请林琴南先生来教书？他请了欧阳竟无先生，欧阳竟无先生为什么不来？欧阳竟无先生说，只有你来向我学的，来学，过来向我学的，没有往教，不能我过去教你，这个不可以的。

换句话说呢，蔡元培为什么不请林琴南？难道说蔡元培不给林琴南包容吗？就是说，他认为林琴南不够格，当有人认为够格的时候，可以在这个电视台上独开一面的时候，刘长乐先生自然会请他，也乐于请他。这位物理学教授，如果你有这个本领人家自然会请你，人家没有请你，你就说，请了我李敖，就是你李敖和蒋介石一样就独裁，不要这样讲话。这样讲话为什么呢？我认为至少不厚道，有话好好说嘛，大学教授有话好好说，不要讲这种不相干的话。因为什么呢？因为不厚道。

我们尊重蔡元培，谈到这种兼容并包，可是我们有没有说，蔡元培不厚道啊？说不请了这个林琴南教书是不厚道，我们没有这样讲啊，就是说蔡元培认为你有这个本领，你自然会来。同样的原因，我李敖有这个本领，我才在这个节目里面能够讲几句话，各方神圣有这个本领尽管来，尽管找刘长乐，可是还是跟蒋介石无关，不要给人家戴帽子，或别人在搞独裁，讲几句话就搞独裁，这种心态坦白说不像是一个大学教授的心态。

你们看到我宽大的一面，我把教授的文章全文念出来，你们也看到我小心眼这一面，告诉这位教授，你的心态实在是不够好。

下雨

李敖有话说 2004年12月14日 第二百零二集 （全文）

题目：闻别人过则喜

在上一集的节目里面，我公布了一封湖南大学的物理教授写来了一篇文章，他向凤凰电视台说，李敖在电视里面讲的话李敖说错了，应该开一个节目，在李敖的节目后面大家百花齐鸣，就是我说的啊百花齐放，干什么呢?就是大家叫纠察李敖的错误，我欢迎,只要刘长乐先生刘老板觉得有这个必要，尽管上擂台来打嘛，我们如果那样子被人家打倒的话，我也不叫李敖了。

所以在上次我的节目里面，就告诉这位物理学教授，我说我当时拿了曹冲称象的那个意思，跟阿基米德的那个故事，都是就浮力而言，没有谈到那么多细腻的部分，现在你给我那些罪状，说我是跟蒋介石一样在言论上面独霸，没有那么严重。你可以指责我的错误，我也把你的信念出来，给你的言论自由，可是你戴给我的帽子，说我跟蒋介石一样的独裁，我觉得这是哪和哪嘛，根本都不拢的。

可是我必须说，像我做这个节目，每一次坐在这里半小时，扣掉广告时间其实只是二十分钟，二十分钟你谈一个问题，你要深入浅出啊，你不能谈学理啊，谁要跟你谈学理啊？并且还要雅俗共赏，就是高明的人跟一般的人都能够接受，在你这种深入浅出又雅俗共赏的在二十分钟以内，要讲好一个问题，在这个之下呢，你就要长话短说，你就要轻话重说啊，为什么重说呢？加强语气啊，提起大家的这种兴奋的感觉。要长话短说，要轻话重说，并且呢还要以偏概全的说话，为什么呢？因为这样子，大家才知道你整个的理论。你不能够按照学理来谈。

我曾经说过，美国国务卿赫尔他讲过一个故事，是一匹马，如果这样站在这里的时候，一匹白颜色的马，你问他什么颜色，他说我看到的这一面是白色的，我看不到那一面什么颜色，我不知道，我们按照常识知道，这一面白色的马那边应该是白色的，可是纯粹就学术观点来看，赫尔美国的老国务卿，他说的是对的，我只能说我看到的这一边是白颜色的马，那一边我不知道。

如果我李敖在节目里面每遇到是非问题，都是谈到一半，我看到这一半，请问这节目还能开吗？你们这些观众还受得了吗？这二十分钟还够折腾吗？所以我跟大家讲过，我一定要是深入浅出，并且呢我还要雅俗共赏，我还要长话短说，我还要轻话重说，并且呢我甚至要以偏概全的说我要说的话。以偏概全就是说，你怎么说一半呢？我跟你讲，如果我不用一半来概括全体，我不能讲话了，我是做学术讨论了。所以我才跟大家说，把我看成演艺人员好了，别把我看成什么学术言论，我也不稀罕做什么学术言论。

可是如果你写信来，像个学究一样跟我讨论，那么我们就要讨论清楚，湖南大学这位物理学的教授写信来，我把他的全文在上一集念出来了，可是我必须告诉大家，这位教授所表示的心态，是使人家觉得不太高兴，有点问题。首先看到，看他的一封信，这封信呢是由金茂国际有限公司的一位邓杰先生来的，他写了以后呢，是给凤凰电视台的公关部的负责人，他说经广州友人来信，讲李敖说错了，一篇稿子寄上来，上面的是给刘长乐先生的，你们贵台的秘书说，刘先生不在香港，建议我呢把这篇稿子啊寄给公关部门，因此呢就改寄给，把这信寄过来这时候，该友人陈一言是湖南大学物理系的教授，退休以后呢住在香港，怎么怎么样，就将这封信，然后香港这个凤凰电视的吕宁思先生，就编采部的总监，就他给我名片，写信来，吕宁思先生，他说请本嘉代转李大师参考，本嘉呢就我的制作人，两位制作人，一位游本嘉，一位王祥基，转给我参考。我呢不要参考，把他的这个“李敖说错了”全文念出来给大家听，念的如果不好的话呢，大家看原文。当然这个教授字写得有点说不清楚，我们也看了全部大家看好了，表示我很有度量。

可是告诉大家，我的度量呢只至于言论自由，我代教授公布你的大作，可是我有我的意见，这个意见是什么？就是我说你可以说我错，何况我没有错，因为我跟你谈的不是一个东西，鸡同鸭讲，我只谈到浮力的部分，你谈了那么多，跟我不相干，你弄混了我不敢说你弄混了，你只要拧了，我没谈这些事情，你何必给我扣帽子，打杠子，不必。可是你既然这样做了，我也愿意给你公布，可是我觉得你这方式有问题。为什么你寄篇文章来，要透过你的有关系的朋友，透过金茂公司找到刘长乐先生，又转到了公关部负责人，为什么以这个方式来给我？然后在你给刘长乐先生这个信里面，尊敬的刘长乐先生，看到没有，你可以戴我的帽子说，李敖的狂妄取代了蒋介石的独裁，看到没有，请问你在背后打我这杠子干什么呢？可是在你的文章里怎么说，文章里面却说李敖是你本仰慕者，是你仰慕的人，你何必打我这个暗杠子呢？

你看到没有，他后来说李敖应该有这个，气量恢宏如李敖，想必亦敢于应战乎，我现在应战了，可是我气量恢宏的原因就是我把你的大作给你念了一遍，你能说我气量不恢宏吗？可是我必须谈出来，在这个浮力的争执以外，我必须讲你的心态，我们可以考虑作为一个例子，看看一位大学教授的心态。

譬如我举个例子，我举个例子给大家看，大家看这个例子啊，他说他看了没有，他说道吾尤爱真理之精神，他用括号括出来，我必须说从学术角度来看，这句话是错误的，一般人都根据这话引证出来，说吾爱吾师，我爱我的老师，吾尤爱真理，这句话呢是中文的翻译的一个错误，他是写亚里士多德对他的老师柏拉图的，可是亚里士多德他的伦理学的专著里面原文没有这种原文，大家看看没有这个原文，这是综合了亚里士多德的一个综合的意见，别人把他改写出来的，然后中文把他翻译错误的，然后就到了我们的物理学教授手里。我这讲的话有一点点鸡蛋挑骨头，可是我并不因为这样子，教授错了，我就说他是蒙骗外行人，不可以用这种字来说我李敖，不可以用这种字，因为什么呢？我们把话说破吧，不厚道，你怎么可以说呢？

我再举个例子给大家看，好比说教授说自称，大家注意他写这个字法，这个自称，自称博古通今，注意啊这个称不是笔误哦，大家看到没有哦，曹冲称象，这个称字又来了，看到没有，他不是笔误哦，他不是笔误，看见没有，曹冲称象又来了，什么呀，然后又称象又来了，大家不觉得这个刘教授写个怪字吗？当然写个怪字，可是大家在字典里面看看这个怪字，有没有这个字呢？有，看到没有汉语大字典里面，看到吗，有这个字。这个字什么字，是个俗字，俗的称字，真正应该称的就这个字，可是这个字呢是个俗字，那我能说你教授写了半天写了这么多笔画，写个怪字还写错了，写个俗字，我能不能这样说？说你这样做就是蒙骗外行人，我能李敖能这样说吗？我不能这样说 为什么呢？你在鸡蛋里挑骨头嘛，你不厚道嘛。假如我比较这种标准的话，我也可以这样子说啊，不可以这样说。

教授谈到了蔡元培如何，我讲过了蔡元培在北京大学，他有些教授不请的，他不请的原因就说你条件不够，并不能证明说蔡元培你就不请他的人，教授就说你蔡元培没有度量，你是蒋介石，你不可以这样说。就好象湖南大学物理系一样，你教授进去了，有人进不去，有人说，哦，你请了那个某某，可是不请我，所以你们蒋介石独裁，可以这样讲话吗？不可以这样讲。所以我认为这样的说法呢是不厚道。

孔子讲过一句话，他说啊丘也幸，我孔丘啊，真的有福气，真的幸运，为什么呢？苟有过，我假如有过错的话，人必知之，大家都知道。今天我李敖坐在这里，孔子待遇，就是我李敖如果错了，多少人看到啊？光在内地，根据凤凰台告诉我的咨讯，播出来以后啊有一亿三千五百万人看到我这个节目，一亿三千五百万还不包括缅甸的，不包括欧洲的，不包括美洲的，不包括全世界的，光在内地，就在中国大陆有一亿三千五百万人看到我的节目，这些人啊还是特权阶级，住在三星级的旅馆，或者有什么有头有脸的人，有机会的人才看到，一般人看不到。我在大陆的我的姐姐，昆明的名医，她看不到，我的二姐在上海，退休的工程师，她看不到。这么多人看到你李敖有错误，这么多只眼睛在看着你啊，所以孔子说丘也幸，我孔丘也幸福啊，苟有过，假如我有错误，人必知之，人家一定会知道。今天我坐在这个节目里面，我快讲了两百场了，我李敖敢乱说，我还能混吗？我不能混。

所以我说湖南大学的物理系的教授，他可以指责我的错误，如果我错了的话，我没有谈那么复杂的问题，我只谈个如何讲个浮力的问题，他可以拉拉扯扯那么多，然后说我错，那好了 就算这个你说得对，我错了，你扯那些别的干什么？说我什么是构成了蒙骗，那么我要问你，刚才我所举你的例子，构不构成蒙骗呢？如果我构成了贻害百姓罪名成立的时候，刚才我说你的那些错，算不算是贻害百姓呢？问题就来了。

所以我跟大家讲啊，你看到我李敖这个奇怪的一面，我有我宽大的一面，我可以把你的信全部公布，听你讲出来，凤凰电视台跟我没有这个约定哦，你李敖要讲，没有这个事情哦，有这样我们早就吹掉了，没有，我自愿的把你的信公布，看到我的宽大。像我过去办杂志一样，登的文章，骂我的最多，我出了一本书叫做文化论战丹火录，专门骂我的，我把它合在一起，帮着你们流传，证明我有言论自由，证明我度量宽大。

可是我告诉大家，有另外一个我，什么呢？就是我并不喜欢你这样批评我，你乱讲，你程度不够的时候，我并不喜欢，虽然我能够忍耐，我并不喜欢。像唐太宗，历史上都说他纳谏啊，能够接受别人对他的谏言，谏诤，魏征差点被他杀掉啊，他那次气得要死，回来以后说我杀这个田舍翁，杀这个乡巴佬，气得要死，结果怎么样？皇后劝他，哎呀你真是好皇帝啊，只有你这种皇帝别人才这样会劝你，你要是昏君他敢这样劝你吗？唐太宗一听觉得对啊。所以大家了解，任何人尤其政治人物，被人家批评了以后，或者学术的人物被人家指责了以后，哪有心里高兴的？所以孟子里面说，说这个子路啊，闻过则喜啊，胡扯，绝对不会是，人家说你的错误啊，是闻过则喜，我李敖也会闻过则喜，闻什么过呢？闻到别人的过，我心里高兴。

你李敖这么小气？不是，你查查心理学，又来了，过两天湖南大学心理系的老师也找我算帐了，心理学里面，根本人心理上面就有一种闻过则喜，这个看到别人有过，隔岸观火，为什么隔岸观火啊？心里觉得安全，看到你着火了，我心里安全，幸灾乐祸。人的心理上，根本就有这种成分，有一个很低级的，很魔鬼的成分。

我李敖告诉你们，我会接受这封信，并且把它公布，表示我的度量，可我心里面不高兴，不高兴怎么办啊？我也找点你小麻烦嘛，不是吗？像毛泽东当年也是啊，跟梁漱溟冲上了，毛泽东跟梁漱溟，后来毛泽东在毛泽东选集里面大骂这个梁漱溟，为什么毛主席这么没有肚量啊？就是我当时让你讲话，可是我肚子里一肚子气，怎么样呢？我也会报复你，我把这个当时骂你梁漱溟的话，毛泽东选集里面公布，就这样子啊。所以，我有给你言论自由，可是我心里不高兴，原因就是你怎么扩大来说我，就算我一个错，怎么把这么大的罪名戴给我，蒙骗外行人，贻害百姓啊？你给我这么大的罪名啊，我不接受。我觉得作为大学，不可以有这种心态，是不好的。

我再讲一遍，孔子说，他有过错，我很高兴，孔子说别人都知道，我现在如果我有过错，一亿三千五百万人都知道，可是告诉你我没有，没有你惹了我我给你公布了以外，我会逗你玩，现在我做的事情，等于就是逗这个教授玩，就是你用了这种邪门的方法，来透过关系，来传递这封信进来，这陈一言教授你进来，我认为不是一个很好的方法，所以呢我李敖全部给你注销来，可是我认为不是一个很好的态度，不是一个很好的方法。

一个大学教授拿一杯水，杯子里面是大便，跟学生说，他是医学系教授，我们要勇敢的尝试这种我们所要面对的试验，要知道大便多臭，我们要试验。教授呢就把一个指头，插到这个杯子里面去，然后这么一舔。教授讲完以后，学生每个跟他学，学完以后呢，教授讲评，说你们的学习精神是好的，可是你们观察能力太弱了，为什么呢？当时我教授示范的时候，我是用我的食指放到杯子里面来碰到这个大便，可是我尝它的时候呢，我是用中指来尝，我并没用食指啊，食指上面有大便啊，我用中指这样尝，你们没有看出来。结果你们呢，笨蛋，都用食指碰到大便，然后去尝，所以你们每个人都上了当。上当还被我教训，什么教训呢？就是你们的学习精神，追求真理的精神是好的，可是你的观察力太弱了，你没有看出来我用的是中指。

今天我要很开玩笑式的跟湖南大学物理系的教授，陈一言教授说，你追求真理的精神是好的，你替曹冲平反，替阿基米德平反是好的，你打倒李大师这个勇气是好的，可是这些都属于研究的精神，学术求真的精神，可是你的观察力太弱了，研究精神是好的，观察力太弱了，所以你这样子批评我，你批评错了，你举的例子也举错了，所以给我李敖一个机会让你曝光，让一亿三千五百万人看到你的大作。可是，我除了表示我李敖的大度以外，我还会开玩笑的开你一个玩笑，告诉你就是，你尝到了大便，为什么呢？你的学术研究精神是好的，可是你的观察力太弱了。

下雨

李敖有话说 2004年12月15日 第二百零三集 （全文）

题目：何妨让台独说话

最近台湾在选所谓的立法委员，各党各派吵个不停，国民党的党主席连战讲了句话，他说啊 这个陈水扁乱发言论，这种态度人人得而诛之。讲了这句话，有的人就骂连战，有的人就从学理上来解释连战人人得而诛之这句话哪来的。

前一阵我帮着我的好朋友李庆华站台子，就他选举啊，我在旁边给他帮忙，我就谈到了这句话，我说这句话出自庄子，人得而诛之这句话出自庄子。我讲完了以后呢，有一位教授，不要讲他名字啦，他就接着我来讲话，站台讲话，他在说啊，说刚才李大师说错了，人得而诛之这句话不是出自庄子，是出自中国的古书左传。我坐在台上啊忍不住了，我就走到前面去拍他肩膀，就接过他的麦克风，我就说不是出自左传，是出自庄子，没有错，并且出自庄子的外篇庚桑楚这一篇。

回来以后呢 我就把这段话展示给我的好朋友王祥基，还有我的秘书长，我给他们看，大家看我给他们看哪一段呢？就是大家看啊，这庄子今注今译，我的朋友陈鲁莺他做的啊，大家看这一篇文章的这段话，看到没有，为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽间之中者，鬼得而诛之。就是你做坏事，在光明正大的做坏事，人得而诛之，大家都可以杀你，你做坏事，偷偷摸摸在做的时候，鬼也把你抓到杀掉。注意啊，这段话出在哪里呢？出自，你看没有，庚桑楚这一篇，证明了我李敖说得对。当天晚上我特别给我的好朋友王祥基看，给我的漂亮的助理看，就是这个原因，就是你们看好拉，我李敖没有乱讲话，是那个教授乱讲话。

隔了两个礼拜，我又给我的好朋友李庆华站台，他选的是台北县县长，台北县的立法委员，这位教授又来了。他见了我面，先向我道歉，他很有认错的雅量，他说李大师啊，我搞错了， 我只说是左传，果然是如你所说出在庄子。可是大家想想看，他在私下里跟我道歉，他公开没有向我道歉，公开是说我错了，可是由于我厉害，当时就把他压住了。可是证明什么？证明我对了。他最后两个礼拜以后呢，向我私下里道歉，为什么发生这个事情？就是说我李敖的学问罩得住的，不是你们那些教授碰得倒的，不然我混什么。可是那个教授有一点不对的，什么不对啊？我李敖先在台上先讲话，我讲人得而诛之这句话，即使讲错了，你有必要接着我讲话的时候，我们是在为李庆华先生来助选啊，你有必要当众来纠正我的错误吗？何况我没错，错的是你，证明什么？证明这位教授啊，书呆子，学究，不懂得人情世故，自以为是， 不分场合，就说了不该说的话，并且是错的，错的是自己。

大家可以看看，为什么朱自清写篇文章，叫做读书人之俗。我记得当年我在北京啊，看过这么一篇文章，为什么呢？就是很多知识分子，事实上思维思路是很狭窄的，可是他人是很自大的，我必须说我李敖也会犯这个毛病，这是我的借口比较宽，什么叫宽呢？

汉朝有一个并不好的丞相，叫做公孙弘，人家怎么评语，历史上怎么记载他？说他这个人啊外宽内深，什么叫做外宽呢？我李敖就外宽，看起来嘻嘻哈哈，一团和气，笑口常开，讲话幽默，外宽；内深是什么呀？内心里面极有心计，极有心眼，城府很深，绝不吃亏，我这么坦白的告诉你，我李敖就这种人，外宽内深。内深不代表我小气，而代表我精明无比，绝不是胡涂人，你想骗我，想占我便宜，门都没有，就这种人。

我是这样一个人，可是一般的教授连外宽都没有，相当的狭窄，这时候哦我们才知道，我们做学术讨论的时候，避免跟这种专家教授啊杠上，为什么原因呢？因为他的视野太狭窄。我曾经在这个节目的前两次批评了湖南大学一位教授，叫做陈一言陈教授，因为他用管道，不是正式写信过来，用迂回的管道方法，写信找到凤凰电视台的刘长乐老板，然后写了篇文章叫作李敖说错了来检举我。这封信转到我手里，我在前两次节目里面把它公布了，并且告诉他我没错，我跟你谈的不是个东西，我只谈到一个浮力问题，你谈的是你的学理，谈了半天 很对，可是跟我不相干，可是就算是我错了，你在那个检举信里面，说我跟蒋介石一样，什么搞独裁，搞一言堂，不许别人讲话，扯得远了吧？说我这个蒙骗外行人，说我贻害百姓，有这么严重吗？我讲的阿基米德和曹冲的故事，就构成这么严重的罪名吗？我觉得这就是我所说的，你看到朱自清的文章，这读书人之俗，这就是俗的一种。

也许我李敖这样说，你们看到我内深的一面，就你内心深处，你可以小气，你抓住人不放，尤其得理不饶人，确实如此，可是我必须告诉大家，不要为了一个学术讨论者，还说是我李敖的仰慕者，然后说我是这个什么蒙骗外行人，蒙骗百姓，我看这种说法说得太重了。有话好说，为什么搞得这样子大帽子戴下来，打杠子，杠子打下来，我认为是不好的，所以我认为大家要反省，不要搞得这样子小气。譬如说我举个例子，这位教授写给，对不起，我先向这位教授道歉，我上一次的节目里面，有几次把陈一言教授，把他的姓讲错了，可见我这胡涂的这一面，我向他道歉，他名叫陈一言，他写给尊敬的刘长乐先生一段话，看到没有，他说以李敖的狂妄，取代了蒋介石的独裁，因此为了平衡听众的权利，我建议你们就在李敖有话说的节目之后，开辟一栏李敖说错了，可以由不定期的大家来投稿，让群众说话，不能由李敖，不能光有李敖说话，两个惊叹号，当然不会让台独说话，这个括号，我告诉大家，我不赞成。为什么我不赞成？这表示表示陈教授，他的专业是物理，不是社会科学，从他的专业以外，我们来看这个问题。

为什么不让台独说话？为什么让你说？我们证明这是反面教材，我们才知道什么是正面，如果根本不让台独说话，我们无法探求这个真理，就是你是错误的，我是正确的，我们比较不出来，所以我认为可以让台独说话，何妨让台独说话？

所以大家看到没有，我写过一篇文章，就是宣传台独的三个层次，第一个层次呢就是言论自由层次，我有言论自由，我要谈胡说八道，包括胡说八道，言论自由；第二个层次呢就明白而立即危险的层次，这什么层次呢？就是你讲的真话也好，假话也罢，有些场合啊是不能说得，好比说我有言论自由，你也有，在电影院里面，你忽然站起来喊着火了，可不可以啊？你没有这种自由，为什么呢？你会引起明白而立即的危险，大家会逃命啊，明白而立即危险，会你踩我我踩你，会出事情的。所以你没有在电影院里面，在没有着火的情况之下，你大喊着火了，你没有这种言论自由，这叫作会引起明白而立即危险的言论自由，你没有这种自由。

第三个层次什么呢？是明白而可能的危险，严格说起来，这一项影响了言论自由，这是美国的联邦上诉法院院长汉特 Hand，就这个德性，他发明的，什么是明白而可能的危险？你宣称，在美国宣传共产主义，就可能构成明白而可能危险，因为呢共产主义是要颠覆我们美国的，所以我们要打压这种言论自由。这个情况后来跑到德国去了，德国就公然的就不许，你不能谈，你不可以宣传搞共产党，你不可以共产主义，原因呢就是明白而可能的危险，你可能影响到我。可是这个解释太宽了，你怎么知道我会影响到你啊？可是你这样解释的时候，就反过来构成打压。

大家懂我意思吗？宣传台独的三个层次，如果是言论自由层次，让它说；如果是明白而立即的危险，要打压它；如果是明白而可能的危险，我们要搞清楚为什么是可能的，这样才是整个的我们应该有的态度。让它说，如果它构成反面教材，我们讲清楚了台独为什么错，为什么统一是对的，为什么它错了，我们要把它讲清楚，使它能够心悦诚服，消除它心理错误，这才是根本解决的方法嘛，不是吗？所以大家看到没有，我认为陈教授所说的，当然不会让台独说话这种心态，都是错误的心态，而为什么有这种心态呢？容许我很不客气地说，他的专业训练使他变成这个心态，什么专业训练啊？对不起，你是湖南大学物理系教授，你大概你的专业就是物理，谈到物理边上去的东西，你会怎么样，我不敢说，我不敢说你会蒙骗外行人，我也不敢说你是贻害百姓，至少你提出来一个错误的陈述，为什么呢？就是宣传台独，可以让它谈，如果它只于言论自由的层次，可以让它谈。邓小平说得很清楚啊，香港回归以后，你们讲我，骂共产党的话，让你骂，你不搞行动随便你怎么骂，为什么呢？因为行动跟骂两个是很不同的一个情况。

大家看看这个是谁？宋太祖赵匡胤，赵匡胤怎么取得军权的？我们五代，中国五代，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，后周的皇帝叫作周世宗，很凶悍的一个皇帝，赵匡胤什么人呢？当时是保护周世宗的，等于是禁卫军的头子，周世宗的侍卫长。周世宗死了，剩下了周氏天下的孤儿寡妇，赵匡胤出兵到陈桥，忽然陈桥兵变，黄袍加身不是吗？回来等于篡位了，等于接走了后周的天下，开创了宋朝的天下。大家正在庆贺的时候，有人来报告，说不得了啊，在后周那个祖庙里面，有人哭啊，哭先朝的皇帝啊，说我们这个朝代怎么亡呢，怎么被那个奸臣赵匡胤给篡位呢？他们自己现在搞什么宋朝了，这还得了吗？有人在哭那个庙，叫哭那个陵，有人来报告。宋太祖一听就问，哭的人是文官还是武官，是文人还是武人？报告回来说是文官。宋太祖一笑让他哭吧，什么意思啊？你哭能够把我哭倒啊？可是你是武官，你手里有枪的时候，你可能就搞政变了，对不对？军人不行。如果是文官，让你哭个够，这就是赵匡胤的气魄。

我们谈言论自由，就要分出这个层次来。如果你嘴巴说，笔杆写，是宣传你的理念，即使是错误的，大家都以为言论自由谈的是真理，错的，言论自由绝大部分谈的是胡说八道，即使在我的言论里面，我给大家讲过，在我的节目里面，会有几个情况出现，走不掉的，深入浅出，就是把一个深的问题，你说得过浅了，深入浅出，不然大家听了没意思。第二个呢，我会变成什么呢？我会变得雅俗共赏，就是高明的人也可以听一般的市井小民，匹夫匹妇也可以听，说雅俗共赏。那么第三个呢？我会长话短说，因为只有二十分钟，我长话短说，就未免草率。第四个情况呢，我会轻话重说，为什么呢？要加重这个语气，使大家觉得听得过瘾。说最后一个就更惨了，我要以偏概全的说，为什么要以偏概全的？因为我无法那么细腻的谈一个问题，所以我说得未免武断，未免夸大，未免耸人听闻。连我李敖都犯这个毛病，怎么不可能，你能因为纯学术标准来挑我，鸡蛋里挑骨头，那我也会挑回来，当我挑你的时候，你受不了了。为什么？因为我比你会讲话，你讲不过我，所以你会输。

我并不排除大陆的朋友向我来挑战，我甚至欢迎凤凰电视台的刘长乐老板在我的节目后面开一个节目，专门挑李敖的错，可是那后果自行负责啊，我会有度量会让你讲完，可是我会宰你，为什么呢？我不高兴。为什么不高兴呢？因为你程度不够，你给我带帽子，你乱搞我，我就会宰你，就这样子啊。

那你李敖干过什么缺德事没有？我也干过。大家记不记得，前一阵子中国社会科学院一位了不起的学者，叫做江蓝生，他写过一本书叫做现代汉语探源，他不写给我吗？替他的老师吕叔湘打抱不平。大家注意到没有，我在整个节目里面，怎么称他，称呼他都没话说，我称呼他叫先生，江蓝生先生，事实上江蓝生是女士，到台湾来还来过，据我所知他还来过，那你为什么称呼她先生呢？我开玩笑嘛，开玩笑有根据吗？有根据啊，看到没有毛泽东写给宋庆龄的信，庆龄先生，人家明明是女的，你怎么称呼她先生呢？因为你在中国的一个古典的用法，就是尊称那些老的女人做先生，德高望重的女士做先生。所以蒋宋美龄回邓颖超的信里面，写给邓颖超里面也说，颖超先生。你李敖为什么开着玩笑呢？就是说我不称呼江蓝生小姐，我称呼江蓝生先生，干什么？有一点点恶作剧，有一点点恶作剧。可是我没有什么大的恶意，告诉大家我会这样做。

我欢迎内地的朋友们，大家向李敖挑战，你会得到言论自由，可是你会付到一点点代价，那个代价呢，就给我把你逮到以后呢，我也会施展我的言论自由，我会奚落你，如果你想逃过我的奚落，你最好写东西老实一点，这就是我的气魄啊，当然这是开玩笑的。

下雨

李敖有话说 2004年12月16日 第二百零四集 （全文）

题目：玩笑说诗经

一连串的一些节目里面都谈到杂七杂八台湾岛上的一些事情，我自己啊谈得都烦了，今天啊 另改一道菜，端出来给大家吃，又回到我的老本行，我的本行是什么？我告诉大家，玩中国的古典的东西，这是我的本行。

我是国立台湾大学历史系毕业的，也念过历史研究所，没念完自己就颠了，就跑掉了。我觉得我有很多的读书的本领，其中一个本领就表现在，我对古今中外的资料那种融会贯通的这种绝活上面，我觉得这是我的一个长处。我曾经在我的节目里面跟大家谈过，我们这祖宗，祖父祖母祖宗，祖宗这个祖字，这边是个示字部，这个神仙，这个示字部，那边是个且字，而且的且字，这个且字什么字呢？且就是我们现在祖宗牌位，祖宗牌位就是这么一个牌位，下面一个横的，看起来就像而且的且字。

且是什么呢？我在节目里面跟大家讲过，且就是中国古人的，像很多原始的民族，成长的原始民族一样的生殖器的崇拜，对生殖器的崇拜，那且字是对什么生殖器的崇拜呢？对男性的生殖器的崇拜，所以叫做且。我在我的节目里面，曾经举诗经为例，告诉大家那个字啊在我们传统的两千年来的解释，都说那个且字是语助词，没有意义，是帮着这句话的口气的。在诗经里面讲，说狂中之狂也，且，过去的解释里面，就是狂中之狂也，你这个小太保，神气什么嘛，你跟我恋爱，你神气什么嘛就完了，不对的，在我的解释里面，狂中之狂也，上面一点，且字那个且字，是在具体的话来骂人了，骂什么话呢，就是X X，狂中之狂也，你这个小子神气什么嘛 X X，就是那句话骂你的。所以原来两千年来，都被认为是一个语助的，帮着这个发音的这么一个助词，在我李敖研究之下，那不是助词，那是名词，不但是名词，还是个勃起来的名词。可现在的小太妹，怎么骂这个小太保？两个人打情骂俏，谈情说爱，然后翻脸的时候，或者打情骂俏的时候，那个女孩在说，狂中之狂也，且，你这个小子神气什么嘛，嗨，X X。

我今天再给大家看个绝活，再举个例子给大家看，大家看我手里拿这东西啊，这是诗经，这个诗经是海峡两岸合作的，诗经由台湾的师范大学的文学院长主编，请了大陆很多的专家来做注解，我们把话说破了，就是拣便宜，什么拣便宜呢？中国大陆这边很多学者们研究中国古典的作解释，台湾这边给点钱，给点稿费，给点版税，台湾这边钱多嘛，就达成了协议。所以台湾这边没有怎么努力，主要的这个货呢是大陆这边完成的，可是出版呢，是海峡两岸联合出版的。

这本诗经里面，大家看这里面有一首诗，这首诗什么呢？叫做郑风，大家看啊郑风，就是国风里面有很多国，郑国里面这些诗。这诗里面呢，我们就可以看到有一首啊，郑风里面最后一首，叫做溱洧。溱是一条水的名字，洧也是一条水的名字，我们看这个诗经跟下面的这个白话的翻译，很用心的翻译，是怎么翻的，你看啊，溱与洧，看到翻译没有，溱水河呀洧水河，方涣涣兮，春天来了长满了那沙洲，士与女，青年的小伙和姑娘，方秉蕑兮，清香的兰花拿在手，这都翻译的没有错。然后女曰：“观乎？”，姑娘说道，我们出去走走吧，就玩玩吧，士曰：“既且。”我把它念成且啊，我们简单念，通俗念法，小伙子说，我去玩过了，虽然玩过了，且往观乎，不妨再去走一走。洧之外，一走走到洧水河，洵訏且乐，地方很大，人很多，真快乐。大家看到这个，我再念一遍给大家听，溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”且往观乎，洧之外，洵訏且乐。中文翻译，溱水河啊洧水河，春来长满那沙洲，前年小伙和姑娘，清香兰花拿在手，姑娘说道且去游，小伙子说虽游过，不妨再去走一走。一走走到洧水河，地大人多真快乐。

我们再看下面这一段，维士与女，挤满了都是男和女，伊其相谑，又是笑来又是说，赠之以勺药，互相赠送芍药。第二段，溱与洧，溱水河啊溱水河，浏其清矣，河水深清气微波，士与女，青年小伙和姑娘，殷其盈兮，一伙一伙真是多。女曰：“观乎？”姑娘说道去看看，士曰：“既且。”小伙子说已经看过了，且往观乎，不妨再看乐一乐。洧之外，一走走到洧水河，洵訏且乐，地方又宽敞人快活，维士与女，挤满都是男和女，伊其将谑，又是笑来又是说，赠之以芍药，互相赠送香芍药，完了。

大家都看到这个歌，我认为这个翻译啊有一段是有严重的问题，这个问题啊我不瞒大家说，北京四大不要脸之一郭沫若，他发现出来，可是他的解释里面没有我李敖解释的这么明确，这么生动，所以呢以我李敖说的为准。这里面呢就这段话，女曰：“观乎？”士曰：“既且。”什么意思啊？它翻成说姑娘说道，我们那个地方好，我们去玩吧，跑去看一下把，到那边去走一走吧。小伙子说，男生说，虽有过，我去过了，士曰：“既且。”我已经去过了，然后说 且往观乎，不妨再走，再去一趟吧，再走一走吧。什么地方呢？他说，就是有一个地方很大的地方，叫做洧水河边，地方很大了，所以呢叫做洵訏且乐。

我认为这段话翻译的有问题的，什么原因呢？女曰：“观乎？”，这个“观”字不是观，这个观字是欢，这个欢乐的欢字，女曰：“观乎？”，就是这个小太妹，这个小女生问他，我们搞一下好吗？我们上床好吗？这个欢，就是男欢女爱的欢，女的问他我们去做一次好吗？士曰：“既且。”男生说什么呢？既且，很抱歉啊，两个小时以前我做过了，或者三个小时以前我用过了一次，不能再做了，这就是真的翻译，就是我李敖的翻译。轻轻河畔草，风景也这么好，空气又这么好，水又那么干净，少男少女一起去玩，去郊游，然后女孩子说，我们做一次好吗？那男的说很抱歉，我刚刚做过了，三个小时以前做过了。跟谁做的？跟别的马子做过了，都现在没有本领做了，心有余力不足啊，有性欲无性能啊，做不到了，这么个打情骂俏的话。后面这段呢也是这样子，看到没有，又来了，欢乎？要不要搞一下，士曰：“既且。”对不起 我刚才做过了。

为什么你李敖这样说？因为根据古典的解释，就是这样解释。大家注意啊，我们这个诗经啊被孔子删改了以后啊，孔子都保留了这些诗，保留了这些诗是圣人所鉴定的诗，可是大家越念啊，发现味道就越不对，什么原因呢？到了宋朝的时候啊，中国的哲学家朱熹，就朱子，实在忍不住了，他又讲了一段话，此，这个诗淫奔之诗也，什么淫奔之诗也？这个不要脸的女孩子跟着这不要脸的男人的事情啊，是女孩子取悦男孩子的诗啊，这是情诗啊，这是荒淫的诗啊，这是淫乱之诗啊，朱子把它点破了，这个东西，就这种东西，说的对不对啊？真的是情诗，真的是男女打情骂俏的诗。可是在朱子以前的一两千年，被误会成皇帝跟大臣之间的，大臣怎么样的想念皇帝，你们是男的想女的，变成大臣爽皇帝，明明是女人想老公，变成了皇帝想大臣，乱扯。可是到宋朝的朱熹总算承认是情诗，可朱熹呢把它带个帽子，说这是不要脸的诗，淫奔之诗，不要脸的诗，朱熹呢就讲了这种话。

我给大家谈谈看，事实这样子的吗？大家看这些资料，你看我谈到没有，你看我所写的溱洧是一首很不错的情诗，但它命运啊和诗经中其它的情诗一样，都被历代的老夫子给曲解了，不是解释成臣子爱慕君主的诗，就解释成斥淫，就斥责淫乱的诗。所以呢把诗经里面很多诗当成淫奔之诗，看到没有，所以呢朱子说是男女淫奔相诱之术，而郑风，就郑国风里面，皆为惑男之女，都是那些不要脸的女孩子勾引男人的话，朱子看懂了这个诗。所以看到没有啊，女曰欢乎，这个不要脸的女孩子跟男孩子说欢乎，我们搞一下好嘛，这就是是朱子所说的这个故事，祗是不敢说破而已。

我李敖把它说破了，并且说出来，那还不算本领，我给大家看看图片，这当年我所收集的美国的花花公子杂志的一个图片，大家看到没有这个女的，大家看这说明，男的跟他说，我们搞一下怎么样，我祗说了一个答案，这个答案呢，为什么叫答案呢？你听人家讲话，听一个人接电话的时候，你就大概可以猜出来电话机那头那个人讲什么话，听一半的话就知道整个的意思，同样的这个女的在这，看到没有，这个女的答话，什么，Sorry 对不起啊，为什么对不起呢，因为我在办公厅里面我已经搞过了，你现在要跟我搞一下，对不起啊，我下午在办公厅里面已经搞过了，跟谁搞过了？跟董事长搞过了，我已经过瘾了。所以呢她意思呢就是免了，不要玩了。我们同样的看，这个漫画又是，也是花花公子杂志，看到没有，一个靠着门的，一个卖的，这是卖的，注意她手指头，就是手指头在勾这个男的，你看她表情，这种表情干什么？这男的，你看没有，在看她，嘴巴张开，漫画里面就意思说，他在说话 这男的说什么话呢？说你看啊，对不起，我在办公厅里面，已经干过了，玩过了，就这个意思，就是说你现在不要勾引我了，我现在在你们口经过，可是我有性欲无性能，因为下午玩过了。为什么呢？这就是刚才我说的话，看见没有女曰欢乎，士曰既且啊，对不起啊，我已经玩过了。

再看一个漫画，看到没有，这也是这个男的躺在这里，脱光衣服躺在床上，衣服上写的字，干嘛，我希望搞一下，我希望来一下，看到没有，女的也挂个衣服，告诉他什么呢？我以前刚刚玩过，老娘刚刚跟别的汉子玩过，这就这么个笑话。你李敖在书房里面，古往今来，上天下地干什么？就干这种事，什么事啊？把这些从三千年前的诗经的古文一路把它读清楚，演绎出来，到跟外国的漫画结合在一起，看到没有？这是漫画，这是漫画，同样一个观念，女曰欢乎，士曰既且，或者说男曰欢乎，女曰既且，就这样子啊。男的跟女的说，我们再搞一下好吧，女的说对不起，我在办公厅里，老娘已经享受过了，反过来说也是一样。

但现代的漫画跟中国的经典能够把它结合在一起，融会贯通，把这资料都拢在一起，有朝一日忽然自己穿个小褂，在电视台上，对一亿三千五百万人来讲这个故事，大家不觉得你李敖是个怪人吗？当然是个怪人，你李敖神通广大，当然神通广大，你们怎么样看书都看不到我李敖这个本领，什么本领啊？就把一个三千年来被解释错误的诗经，把它解释得神龙活现，解释得那么生动，那么逼真，然后用洋鬼子的三张漫画跟大家兜拢同样一个观点，证明什么？证明真正从男欢女爱的观点来看，人类的爱情有一种不是那么样的专一的，不是说就是你，就是我，鸳鸯那样子相守，不是的，它本身就是那种动物性的，生物性的，就是乱七八糟的。

所以我们可以知道，这是人性的一种，不管是男人，不管是女人，在这方面就是有点乱七八糟的，可是有的时候是力不从心，这种情况会有。现在这个人类得到某种程度的惩罚，什么呢？艾滋病，当艾滋病从非洲蔓延出来以后，人类才知道你要男欢女爱，你要负很大的代价，现在呢才开始有点约束了。过去最没有约束的时候，就是避孕药发明的时候，当避孕药出现的时候，当女孩子知道我不是怀孕以后，我不是非生不可的时候，我可以打胎，甚至我可以事先避孕的时候，这个时候很多传统的那个贞操的观念，贞节的观念，爱情的观念，单一的观念，性行为的观念，统统发生了动摇。然后大家开始越捣越欢，开始对男人而言，忽然有伟哥出现了，台湾这边叫做威尔钢，这个东西出现了，这些东西出现以后，男人越玩越欢，女人也越玩越痛快，放心，男人也越玩越硬，好了，现在艾滋病出来了，大家总算老实一点。

所以呢我觉得当我今天把这种古典的诗经拿出来，跟现在的漫画做融合的解释的时候，我们知道很多事情对我们而言，我们觉得哎哟，这种的古今的这种交错，中外的传承，真是满丰富的，一笑置之，觉得很好玩，这就是我们人类的生活丰富的一面。这种丰富呢也代表了我们的一种境界，不一定说是真刀真枪来的好玩，有的时候啊太累了，休息一下，看看这些漫画，读读这些诗经，别忘了诗经是孔夫子选过的，留给我们的。换句话说呢这些诗不是黄色的，是孔子赞成的，孔子钦定的。不要忘记啊孔子的爸爸跟妈妈不是在床上性行为生的孔子啊，孔子的爸爸妈妈是野合而生的孔子，什么叫野合呢？就是在溱水，在洧水，在郊游的时候，孔子的爸爸跟妈妈，不晓得是男方跟女方说了欢乎，然后在没有既且的状态底下交合，生了我们的孔夫子，我们必须说孔子万岁。

下雨

李敖有话说 2004年12月17日 第二百零五集 （全文）

题目：美国爸爸的丑儿子

台湾这边闹所谓立法委员选举，闹得乱哄哄，台湾的所谓总统陈水扁亲自下海来助选，希望他们的执政党能够有更多的席次。陈水扁下海助选的时候就会信口开河，一般所谓的选举语言，选举语言就是操纵选民的情绪的语言，可是啊他有的时候啊会冒过头，冒过头会发生什么现象呢？冒过头美国人会觉得不舒服，或者觉得不放心，美国人就会点醒他。

我们看一个表，看到没有？我们看到从二零零三年九月二十八号开始，这边就是陈水扁的说话，这边呢就美国的意见，对不对？陈水扁的选举语言说了很多，说什么两千三百万人民共同催生台湾新宪法，美国的看法就是说，美国国务院发言人包润石表示，不愿响应个别的选举言论，但重申美国严肃看待陈水扁在就职演说中的四不宣誓，就是所谓的四不一没有。

我们再往上看，去年的十一月一号又来了，陈水扁又来了，要公民投票，代表台湾人权，怎么样，然后美国亚太事务副助理谢瑞福表示，陈水扁所说的符合四不的宣誓，美国把陈水扁的话呢当一回事，就是说已经注意到他说什么话。然后我们再往上看，今年的三月二十九号，陈水扁主张和平公投，他说不是统独公投，也没有违背他的诺言四不一没有，所以呢要在二零零六年要催生新宪法。这时候美国国务院发言人包润石表示，他说感谢陈水扁的在两千年的宣誓，就是表示说保证四不一没有。现在呢陈水扁呢又重新保证了，到了今年五月二十号，陈水扁又有发言了，结果美国没理他。到了今年的十一月二十七号，陈水扁又来了，他说要在二零零六年要透过公投来复决台湾第一部新宪法，美国国务院发言人包润石表示，陈水扁必须解释，到底你这话有没有抵触了你的四不一没有。

什么是四不一没有呢？我们看陈水扁他的书里面所表示的，他说他在四年以前，所谓就职演说中说，他说他不会宣布独立，不会更改国号，不会推动两国论路线，不会推动改变现状的统独公投，也没有废除国统纲领与国统会的问题，叫做四不一没有。四不一没有最主要的一个意思，就是他承认了一个中国的架构，而他不推动台湾独立就这个意思。

现在看到没有，美国就盯得很紧，就是你一发言我就盯住你，一发言盯住你。这一次麻烦了，这一次在十一月三十号，陈水扁，注意啊日期十一月三十号，陈水扁在谈话以后，美国人要求，在十一月三十号美国人要求，促陈水扁解释，就是你的所谓公投新宪法，有没有违反这四不一没有。美国这个国务院发言人讲说，我们非常严肃的看待那些再保证，就是你这次又当了所谓总统以后，你又保障了这种四不一没有，我们关心你这个对四不的承诺，特别是当他适用在公投新宪法上的这个事情，请你说清楚。

这是十一月三十号的事情，在我们看得很清楚，这美国国务院发言人说得很清楚，我们要对特别对你所谓的新宪法这部分，我们要你说个清楚，我们也严肃的看待。然后到两天以后，就是十二月二号，陈水扁发表谈话，陈水扁说台美要互信，不要猜忌，怎么样呢？他说保证我的承诺没有改变，就是被美国国务院的一个发言人来点名，质问陈水扁你给我说清楚，到底你有没有改变，陈水扁说没有改变。

所以我们看得很清楚啊，有没有尊严啊，人家一个国务院的发言人，点名要你答，你就乖乖的答，有没有尊严啊？没有尊严。我们听听以前台湾的外交部长，所谓的外交部长胡志强，就现在是台中市市长，老国民党所说的，他说我们在美国啊惨极了，我们台湾的这些所谓外交人员不可以进白宫，不可以进国务院。万一人开什么聚会的时候，我们不能够跟那些外交团大使们在一起，我们台湾的外交人员只能跟各国的外交官的家属挤在一起，挤在人家那堆家属里面，绝对不准抛头露面，丢人丢死了。这时候呢李登辉，在台湾的李登辉讲话了，他说美国是我们的老爸吗？他是我们的爸爸吗？为什么它一说话我们就要答应呢？问题就是把美国人当爸爸，不是从陈水扁开始啊，从你李登辉就开始啊。

我们看李登辉的书，李登辉自己写的李登辉执政告白实录，里面谈到了他当年提到了两国论的时候，看到没有，谈到两国论的时候，美国就立刻就派大员来问他你这个什么意思，就你提出来两国论什么意思？然后呢最后李登辉怎么表示呢？李登辉的表示就是，我不特别来修宪，我这个两国论的理论啊不进入宪法。换句话说呢，仅止于口头说说而已。你这一个所谓的国家的总统，你提出来中国和台湾是两个国家，你提出这种理论，美国人逼问你的时候，你说我这个两国论呢是我嘴巴说说，不会进入宪法。

然后李登辉就是说的很清楚，就是台湾进入修宪的初期，美国就已经对公投表示了关切，为了打消美国的疑虑，台湾当时也不厌其烦的对美国详加解释，看到没有啊？对美国爸爸要解释，看到没有，这是这句话出在哪里呢？就出在李登辉执政告白实录。你李登辉要解释，解释后来怎么样，不敢入宪。

李登辉的继任者陈水扁在他的这本相信台湾的书里面就泄底了，大家看，相信台湾这个书里面第三十五页，看到没有，陈水扁说，只有五天的时间，当时由陆委会主任委员苏起就自作主张的帮谁，帮李登辉收回两国论。我请问苏起能够自作主张吗？当然是得到李登辉同意啊，又回到了一个中国。所以李登辉喊了半天两国论，今天他说美国是我爸爸吗？美国就是你爸爸，为什么呢？因为当时你做总统的时候，你不敢提出来两国论，你提出来以后呢，五天之间就收回，现在是陈水扁证明了你五天之内就收回。

现在李登辉又来了，说台湾需要尽早制宪，看到没有？然后又说了，由日本人，日本有四十七个日本议员支持台湾正名，就是不要中华民国，改成台湾。然后我们又看到了啊，这个四十六个议员挺台湾来制宪。你李登辉当了十二年所谓总统，为什么你不敢？两国论提出来五天就收回，并且不敢说进入宪法，为什么今天你要叫陈水扁来实行你不敢做的事情？可是陈水扁也不敢啊，所以陈水扁说得很清楚，我再念一遍四不一没有，一不会宣布独立，二不会更改国号，三不会推动两国论入宪，李登辉推动不了，陈水扁也不会，第四个不会推动改变现状的统独公投，也没有废除国统纲领与国统会的问题，四不一没有。陈水扁也宣布啊也不敢入宪。

那现在怎么办呢？就这样瞪着眼睛在这样子。所以李登辉呢他们现在为了选举，就搞了所谓正名，制宪正名台湾国大游行，最重要一句话就是大声喊出“咱的国家叫台湾”。为什么喊出，干什么呢？你李登辉说我要改名字，我不叫李登辉，我叫李辉登，你去改名字好了，把李登辉三个字作废，我叫李辉登，完了吧，对不对？我不要叫中华民国，我叫台湾共和国，完了嘛，何必还大声喊出，我们的国家叫台湾。你根本已经不是喊的问题，如果是正名的话，已经是实行的层次了，不是喊得层次，不要说我爱你，证明我爱你，结婚完了，不敢。所以还是在这个层次。

可是这个层次给陈水扁也构成了一个某种程度的压力，结果陈水扁怎么搞呢？他也说现在我们要国家的企业正名台湾，什么叫正名台湾呢？大家看看这种改法啊，好比说现在有中国石油公司就要改名了，要改成台湾石油公司，中国国际商业银行改成台湾国际商业银行，中国输出入银行改成台湾输出入银行，中国钢铁公司改成台湾钢铁公司，都改，都要改。中华航空公司就改成台湾航空公司，凡是有中国中华的都要改。可是，请大家注意啊，陈水扁说得很清楚，我们要订一部合身合用的新宪法，其中除了维系国号不变的基调之外，妙就妙在这一句什么叫做国号不变的基调？国号是所谓中华民国对不对，这个基调不变，换句话说呢改来改去，不敢改这个基调，这个基调是中华民国，中华民国不敢改。你改中华航空公司算老几啊？改中华电信公司算老几啊？改中华邮政算老几啊？改中华旅行社算老几啊？改中华经济研究院算老几啊？你中华民国四个字不敢改，中华民国四个字前面的中华两个字你不敢改，这个基调不改，其它改什么呢？改的都是小动作，小儿科，旁敲侧击，真正该改的四个字，你小子不敢。看到没有？美国压住你不准改。

这就是今天我李敖说，大家不必过分忧虑的原因。原因就是，他做了这么多的动作都是旁敲侧击，都是小把戏，真正该做的那个基调，他不敢动，为什么不敢动啊？美国随时就质问你，十一月三十号叫你解释，你十二月二号就要解释出来，我是四不一没有，那四不一没有，大家看又来了，为什么呢？四不一没有就是说我不改啊，中华民国的基调不改啊，为什么呢？四不一没有，不说得很清楚吗，四不一没有你看第一句话就是不宣布独立，不会更改国号，什么是国号啊？就是所谓的中华民国，所以国号不敢改。你改中华航空公司，改中华邮政，这是我们小孩子做的家家酒嘛，办的家家酒嘛，它办家家酒。

如果我们内地的朋友们又认为他在搞台独，你是不是搞错了？真正的台独改变国号，它不敢，而你以为它敢，你以为它改它没改，所以改了半天，讲了半天，都是刚才我说得，都是小儿科，都是小孩子办的家家酒。可是呢它的确给惹来很多麻烦。

譬如说台湾有电视公司，有一家叫做中国电视公司，有一家叫做中华电视公司，有一家叫做台湾电视公司，那么要改的话，中国电视公司就改成台湾电视公司啊，那怎么办呢？他另外有一家叫做台湾电视公司，那你中华电视公司也要改成台湾电视公司啊，怎么办啊？也有一家叫做台湾电视公司，装档了，怎么办呢？只有另外加码来改了，爱台湾电视公司，喜欢台湾电视公司，只有这样乱改了，不然的话呢你跟别人撞在一起了。

不单是电视公司，报纸也是啊。台湾有个报纸叫做中国时报，要不要改成台湾时报？对不起，有一个报纸也叫台湾时报，怎么办呢？两个人装档了，怎么办呢？没办法两个人就是只好中国时报，怎么样跟台湾时报合并呢？那怎么样我不知道。闹到这个程度是非常有趣的一个现象。

可是对外说起来，真的敢改吗？你关着门在台湾自己乱改，可以，或者说，有这个好比说中国钢铁公司，有台湾的政府的股份，你等于是你的政府的公司，你要怎么改就改了，可有些问题就出现了。你又想改外面的事情，你要得人家同意才改啊，你改得了吗？这次台湾的小姐，这个选美到了祖国，用台湾，门都没有，用什么？用Taipei China，用中国的台北，你要不要改？这小姑娘乖乖地跟着改。台湾那个屁都不敢放，那台湾说我们为了选美，没办法。

大家看看一个国际组织，叫做O.I.E，什么叫做O.I.E啊？O.I.E就是国际畜疫会，叫做O.I.E，O.I.E登记的名字，就是Taipei China，你台湾你敢改吗？你改，你改成台湾，不用中国台北，你改台湾，人家同不同意啊？人家不同意，人家不同意你就改不成啊。

所以，今天大家看得很清楚，台湾今天的问题，就是一群混蛋，大概这批人啊可以影响到台湾百分之五十的人口，这就是陈水扁当选啊百分之五十投他票当选，这群混蛋影响了另外一群混蛋，但该占百分之五十，就在这个小岛上面整天胡闹，这就胡闹的一种。你晓得你改变一个公司的名字，你等于把它的商标都改了，它跟外国合作，外国签了约都要改，制造了麻烦无穷无尽，惹来损失啊无穷无尽，你惹来这些麻烦干什么呢？就为了要改个名字，可是真正该改的名字就是中华民国，你敢改吗？又不敢改，所以关着门在干嘛？就胡闹。又花多少时间，花多少精力，花多少无谓的钱来做这个活动，就是这群混蛋在台湾干的事情。

而这些混蛋口口声声说台湾独立，又不敢，因为你不敢改国号，并且向美国爸爸一再保证，我不改。如果是在这个情形底下，就是我不厌其烦的跟大家说过，这批人是假货，这批人是孬种，这批人是混蛋，这批人是庸人自扰，这批人在台湾自己玩自己。这个时候如果你认为他是玩真的，你这边动刀动枪动飞弹，或给他教训，我认为恐怕都搞错了，都是不对的。为什么呢？在真正的那个该动的是四不一没有，到今天为止，被美国压的死死的不敢动。

所以我认为没有台湾问题，也没有台湾独立问题，只有中国和美国的问题。只要美国判断的结果，就是它台湾最后改了中华民国的时候，中华人民共和国就跟它翻脸了，大家就撕破脸了，美国现在还压住台湾。所以说来说去，李登辉在问美国是我们爸爸吗？现在答案出来了，美国就是你爸爸。其实呢美国人很倒霉，惹来你们这么多的丑儿子，整天给他惹事生非，关着门胡闹，所以呢美国人也很烦。可是呢到今天为止，我们必须说，它们还是被美国人压住了，真正的所谓的台湾独立还没有发生。

下雨

李敖有话说 2004年12月20日 第二百零六集 （全文）

题目：能当选全靠假民主

以前美国纽约州的州长，叫做史密斯，他跟美国的总统候选人胡佛有过一场争夺战，抢美国总统，史密斯失败了，可是史密斯他说，我打不过你，我要找一个人把你打败，把你这个胡佛总统打败。他找到谁呢？找到一个人，叫做罗斯福，罗斯福果然把美国的总统胡佛打败。史密斯以为，他可以继续来掌控罗斯福，可是没想到罗斯福总统很厉害，他脱离了史密斯的控制，当成了美国的一个蛮有作为的总统，两个人后来搞翻了，史密斯还到白宫去，可是呢是跟罗斯福的太太，就是总统的夫人聊天，他跟总统的关系就告一段落。

这个史密斯就是当年赫赫有名的美国的纽约州的州长，史密斯讲过讲过一句名言，名言是说 所有民主政治缺点是怎么样治疗它呢？治疗就医治，治疗所有民主政治的缺点，是更多的民主，用更多的民主来治疗所有民主政治的缺点。为什么有缺点？因为是民主的不够。这句话当时在美国变成一句名言，今天被我李敖推翻了。我们发现治疗所有民主政治的缺点，就是推出一个假的民主，什么是假的民主？

今天我们看台湾，台湾在世界的舆论的宣传上面下过很多功夫，出过很多黑钱，所以给台湾买通了一个头衔。大家看当年的美国的新闻周刊，看到没有这是一九九六年五月二十号的新闻周刊，封面用了一个丑八怪，他的名字叫李登辉，看到没有，然后给他个头衔，就是民主先生，把李登辉当成一个民主先生来看待。

我们可以看到这个封面传到了台湾的媒体，就变成了所谓的民主先生，为什么可以这样子颠倒事实？为什么可以这样子扭曲历史？因为台湾这边，李登辉这边花了钱，施展了骗术，买通了美国新闻媒体，或者说骗了美国的新闻媒体，把台湾的政治当成了民主政治，把这个混蛋李登辉当成了民主先生。这个故事和这些图片告诉我们什么？告诉我们台湾的民主是假的。

这一次台湾举行了所谓国会选举，就是立法院，台湾的立法院就相当于是民主国家的国会，国会议员的选举，台湾这一次要选出来两百二十五个国会议员，政治挂帅的台湾闹翻了天，整个岛沸腾起来，整个岛疯掉了。我也跟大家说过，我参加了这一次的台湾的所谓立法委员，所谓国会议员的选举，我曾经在节目里面也跟大家报告过，并且告诉大家，我的情况是很异类的，跟别人完全不同的，为什么呢？是你完全违反了现在台湾的选举生态，台湾的选举生态是什么？是作揖，是求人，是打躬，是哈腰，然后拿着旗子，用麦克风，用宣传车。然后呢从电话里面，计算机联机，从电话里面，只要花一块钱，他就为你打一通电话，就买通电信局，叫做电话来拜票，就求你投我。你花十万块钱，就十万通电话打出去，你花一百万，就一百万通电话打出去，每一家都会收到你的电话，用你的语音来向他拜票。台湾的选举生态啊，已经到了这个程度了，并且最严重的它又是政党与政党的斗争。换句话说，没有个人的空间。

我在我的节目里面，我记得跟大家讲过一个故事，就当年我被抓的时候啊，我被疲劳审问，疲劳审问的时候啊，那个房间的墙是包了海绵的，就是你要自杀，头撞在墙上啊，你撞了一个海绵，你头都不会破。如果你撞地下，地下也是海绵的，所以你走在那个地上，好象走在一个船里面一样，怕你自杀，所以整个房间呢是密闭的，灯光照住你，一直二十四小时照住你，照着你眼睛前面，你怎么知道时间呢？没有时间，你不晓得怎么过的。可是有一个感觉会出来，那个感觉是什么？就是吃早餐，忽然吃饭的东西，变成了烧饼油条，哦，这个时候，虽然我被疲劳审问不能睡觉，可是我知道，哎哟，可能过了，二十四小时了，因为吃的是早餐。然后又是迷迷糊糊，又折腾了折腾，日以继夜，然后呢有吃早餐了，就知道，哎哟，我已经被疲劳审问了四十八小时，然后又吃早餐就又知道自己又被审问了二十四小时了。大概闹到了第四天第五天，我不太记得了，忽然进来一个相貌堂堂，高高大大的一个苏北人，一个老先生，他一进来，别人就那些问我话的人，大家都散开，对他毕恭毕敬散开。这位老先生坐下跟我聊天，后来我才知道，他是台湾的调查局的刘科长，他的名字叫做刘昭祥，昭是日本昭和天皇那个昭，祥呢就是吉祥的祥，他跟我天南地北的聊天，就是关系呢变得很不那么紧张啦，不是那种审问的对立的，疲劳审问的关系，虽然呢我还是不能睡觉。

他说李先生，李敖先生你是学历史的人，你怎么历史没有学通？我很好奇，为什么我历史没有学通？他说你晓得现代是什么时代啊？这个时代是群体跟群体斗争的时代，团体跟团体斗争的时代，群众跟群众斗争的时代，你怎么一个人要跟我们团体，群体，群众，政党来斗争呢？你怎么这样子没想通呢？我们国民党再垮，再被共产党打垮，我们在台湾还是我们说了算啊，你怎么一个人想跟我们一个党来斗呢？跟我们一个群体来斗呢？你历史怎么学的呢？你怎么这样子不识时务呢？他说的话，我到现在还记得。

可是今天我在干什么？我还是干这行，就是以一个人在跟群体来斗，这次我参加了所谓台湾的国会议员的选举，我干的就是这一行啊，人家是靠的整个的组织，整个的群体，整个的党派做一堆，好比说这是民进党，然后又讲了一堆，同样的这是国民党，是靠着群体跟群体，他们来斗的。你李敖在中间要跟两边斗啊，你有什么机会呢？这一次很有趣，我突然有了一个机会，就是跟两边斗，跟三边斗，跟四边斗，结果我自己什么结果？大家应该知道什么结果，理论上我是会出局的，我不出局证明什么？证明台湾是假民主，真的民主我就出局。

你李敖为什么讲这个话？因为真的民主政治啊就是政党跟政党来斗，叫做代议政制，是用政党跟政党来斗。所以你看英国，你看没有它是保守党跟敌对党来斗，它是个党团的活动，党团的活动什么结果呢？没有个人。你看美国也是，他不是民主党就是共和党，他在参议院里面，他在众议院里面都是两个党，你看参议院里面一百个席位，一百个参议员，不是你就是我，不是民主党就是共和党。过去有一个参议员，叫做莫斯，他居然不属于两个党，一会儿这个人还是给挤掉了，什么原因呢？就是不入于杨就入于墨，这就是现代的英国式和美国式的民主政治。小的政党或者是个人的，不管你多优秀，你没有机会。

不但是像个人，像美国你看到没有，老罗斯福总统，做过总统的，他下台以后，他变成第三党来选的时候，他落选。换句话说你虽然是做过美国总统，你属于两个大党的一个党的这个大人物，可当你脱队，脱离其它两个党的时候，你变成个第三党的时候，你即使曾经做过美国总统这么高的位阶，这么雄厚的政治背景，选举也垮掉。换句话说呢，真正的就是英国式的美国式的民主政治，真正民主的时候，没有第三者，为什么没有第三者？你第三者好的意见，好的政见，立刻被人家吸收了，被两个大党啊给你偷走了，给你抢走了，给你吸走了，所以没有任何东西是属于老三的，不是老大就是老二，这是真正的民主政治。

所以我说李敖今年我选举台湾的所谓国会议员，而我能当选，证明了什么？证明台湾民主是假的，真的民主没有你李敖的机会，就是因为假民主，有一批人他们觉得这个国会是一群老鼠，需要个老虎来教训你，他本人不是老虎，他要找一条老虎来教训他们，一看啊，就是李敖。可是李敖是个大老虎才能够整这些人，这就是那个最优秀的一个女孩子，陈文茜所说的，我们要找个大流氓来制裁这些小流氓，找个大流氓来收拾这些国会里面的小流氓，那个大流氓是谁啊？那个大流氓就是李敖啊，好勇斗狠，耐磨善斗，这就是李敖啊。

所以大家看到没有，我的出现不是个好现象，所以老子讲这句话嘛，他说大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣，有真正的真理出来的时候呢，是不是好现象？或者六亲不和，这时候有这个孝子出来，证明有人家庭不和，有忠臣烈士出来，证明国家乱掉了，正常的国家不需要忠臣啊，不需要烈士啊。所以老子的话，告诉大家，只有在这种乱世里面才出来这种枭雄，李敖者枭雄也，就这样子。李敖者证明民主政治是假的也。我证明了这一点，所以今天我虽然当选了，我必须告诉大家，正好作为一个人证，也作为一个反证，台湾的民主政治是假的，李登辉所谓的民主先生，是买通美国的媒体骗全世界的。

今天如果世界上有这种人说台湾的民主，我告诉大家是假的，这个有错，台湾有民主自豪，这个是假的。今天由于我的出现，更证实了这一点。所以呢我写了一首诗给大家看，大家看到我这个诗啊别有怀抱，叫做死水淡中淡，夕阳山外山，台湾岂爱我，我自爱台湾。台湾有个水叫淡水啊，可在我看起来是个死水，这死水淡中淡；台湾的处境是夕阳，所夕阳山外山；台湾岂爱我，台湾到底喜不喜欢我，这里有个问题，我自爱台湾，我可能对台湾是一厢情愿的，这个典故呢，是出自王安石的那个诗，他跟同乡的关系，同乡爱不爱我啊，我爱不爱同乡，这个关系是有问题的，一个鸡生蛋蛋生鸡的问题。

我告诉大家，台湾并不爱我，台湾烦我烦死了。今天投我的票一个阻力，我举个例子，好比说，他们说蓝色阵营，就是比较偏重于外省的族群，偏重于国民党的这些族群，蓝色的，本来是绿色的，我的主力这批人投了我的票，大家知不知道啊？蓝色的阵营多么恨我，为什么恨我？干掉他们祖师爷的，蒋介石的，就是我，我给大家展示过，我写的书蒋介石研究一集，二集，三集，四集，五集，六集，我跟王荣祖教授合写蒋介石评传，我又写了蒋经国研究，干掉蒋经国，又写论定蒋经国这本书。干掉蒋经国，又写了宋美龄通奸这本书，干掉了宋美龄，又写了国民党研究，和国民党研究续集，干掉了国民党，我又写了孙中山研究这个书，推翻了国民党的祖师爷。这些族群，这些颜色其实恨我入骨，可是他们现在没有办法，他们发现他们被这些台独分子，这些假台独分子，这些本土的所谓台湾人的这些人，号称本土的这些人，把他们蓝颜色给挤压的喘不过气来，他们生闷气。他们这时候由于这里面的人，他们要选出来一个人能够替他们扬眉吐气的，这个人选来选去，发现只有李敖才有这个资格，为什么呢？因为李敖是真正的独来独往的一个战士，耐磨善斗，骁勇善战，个性彪悍，我有这些条件，所以他们变得投我是很无奈的投我的票。

基本上面，我在台湾并不讨人欢喜，不管是蓝颜色的，绿颜色的，虽然很多人他们佩服我，可是基本上，真要投票的时候，他不要投我。可是现在这一次没有办法，所以有三万多人，最后忍不住了，他非要投给我，非投给我不可，所以我当选了。所以大家看啊，这个诗啊就是这个意思。死水淡中淡，夕阳山外山，台湾岂爱我，我自爱台湾。

我在台北市南区选这个所谓的立法委员，南区的报名的人有三十个人，要选出十个人出来，我在民意调查的时候，民调啊民意调查的时候，最后一次名调我是第二名，台湾有一个有名的电视台叫做TVBS，调民调我是第二名，有的时候我第三名，可最后一次我是第二名。十席就选出来十名，最后我是第十名当选的，最后一名当选的。当天晚上我跟我太太说，这以后我儿子如果在学校考试考了最后一名，你不要怪他，不要再骂他，因为最后一名也是好难好难能够考取的。

为什么我最后一名？民调我是第二名，一路第二名第三名，都是前面的，为什么选出来我是第十名，几乎还落选，什么原因呢？选举被操纵了。被什么人操纵了？就被刚才我所说的，被群体操纵了，被那大党操纵了，他们用这个所有的丢人现眼的方法，什么方法？说配票，什么叫配票啊？就是你的生日，我们有我的候选人，四个候选人，你的生日一月二月三月生的，你投我们老大第一名，四月五月六月生日的，投我们第二名，七月八月九月生的，你投我们第三名，然后最后的十月十一月十二月，投我们第四名。换句话说呢我们不是用，选贤与能，贤哲给你，不是的，是我这个党招牌是民进党，我的招牌是国民党，你的身分证，按照你的出生年月日，你来投我的票。换句话说呢你的票很平均的分散到我的党上面，我不会说这个票那个人拿多，那个人拿得少，只要配得好，我们全都上，我们拼命想进国会，就这样搞法。

一个人你李敖一个老虎，你怎么跟他们来玩呢？果然就是这样子。那么我李敖有没有成功呢？成功了，叫做吊车尾，你本来是火车头的，结果你最后一个车厢里面，最后才有你，为什么变这个结果呢？就是他跟你不规则的方法来跟你玩。古代英国有一个游戏叫做咬熊游戏，抓到熊，熊当然是庞然大物，用链子把脚给捆住，悬在墙上，就是你脚底下有个链子，你离不开这个墙，派一堆狗来咬你，你当然可以咬垮这些狗，可是你永远被这链子锁着，最后呢最后你还是被狗咬死。这一次我算是死里逃生，我算冲破了，冲破的原因我告诉各位，还不算是我的本领，是他们配票配错了，我才脱颖而出。基本上由于我的证明，我的证明就是我应该落选的，我所以没落选是我的运气好，或者死里逃生，或者说他们的配票的错误，由于他们的配票错误使我李敖能够进入这个所谓的国会，能够公开宣传一国两制，这是我们的收获，可是也达到另外一个效果，就是由于我的例子，李敖的当选，充分的证明了台湾的民主是假的。

下雨

李敖有话说 2004年12月21日 第二百零七集 （全文）

题目：配票民主世界创举

这一阵子台湾可热闹了，因为台湾在选所谓中华民国总统以后，三月间选了所谓中华民国总统，到了现在的十二月又选所谓的中华民国的国会议员，这一次我参加了，为什么我要参加？我觉得很怄气，就是在台湾，有一个声音完全被压住了，什么声音啊？就是一国两制，一国两制这四个字啊在台湾被污名化，就你一提这四个字就被斗臭了，一提出啊你是替共产党讲话，你是不爱台湾，你是出卖台湾，所以全台湾没有人敢谈一国两制，祗有四年以前，我在选所谓中华民国总统的时候，我公开谈过一国两制，这个声音这几年来啊，被打压的更厉害，没有人敢谈。

大家不要以为，台湾是绿色的民进党的天下，所以反对一国两制，那个蓝颜色的，就国民党亲民党或者什么人，每个人都不敢谈一国两制，像个大马蜂一样，像个瘟疫一样，像个瘟神一样，不敢碰这个问题，为什么呢？怕被戴帽子，怕被打杠子，说你替北京讲话，一国两制就是不爱台湾，就是出卖台湾，这个声音根本出不来了。

我就不信那个邪，我也不服这口气，所以呢我觉得我出来了，应该告诉大家，有一个人他是勇敢的，他是聪明的，他是正确的，他是能够拿出证据来证明一国两制对我们台湾有好处，对我们是有利的，甚至啊，把话说破，是对共产党不利的。

你李敖为什么讲这种话呢？大家必须要了解，台湾是一个什么社会啊，台湾是一个移民社会，是一个小岛的岛国的社会，这种社会啊，你不要跟它谈大道理了，什么是民族大义，什么是炎黄子孙，什么是中华民族，不要谈这些，它听不进去的，它贪的是眼前的小利，那怎么样跟它谈呢？应该跟它谈说一国两制，我们跟共产党不打架，而谈判的时候，我们可以占到多少便宜，它有兴趣了。怎么有便宜好占啊？有便宜占，我告诉你占什么便宜，一二三四五六七八九十，一样一样给你说出来，一样一样给你数出来，一笔一笔给你算出来，这些人，贪小利的人，他一听，哎哟，这可能划得来，我们可以愿意干。

这就是我李敖要干的事情，就是当我进入了所谓的台湾的国会，我站在那个平台上面，站在那个发言台上面，我的一举一动，会引起这个政治挂帅的群众的注意，大家会听你这个李敖在讲什么话，这时候呢我跟大家就会宣传一国两制对我们的好处，为什么呢？因为你陈水扁这个政府啊在台湾玩了快五年了，最后的结果是什么呢？居然是你的行政院院长，就是国务总理，讲了一句话，他说啊我们要跟中国，就是指内地啊，我们要跟中国对干，它打一百颗飞弹过来，我们打五十颗飞弹过去，当然是吹牛，因为台湾没有五十颗可以跨过台湾海峡的这种功能的，这种性能的，这种威力的飞弹，没有。

台湾的飞弹是防空用的，是地对空的，防空用的，没有这么效能的飞弹。可是啊说大话，你打一百颗过来，我打五十颗过去，这个是搞政治吗？这个是主政者应该有的态度吗？不管是政治家也好，政客也好，台湾的行政院长公开说他是政客，政客能这样玩法吗？能这样子带着这个地区的两千三百万人跟人家玩命吗？人口的比例，内地，他们眼中的中国是六十个人，打你一个人啊，打架的话他是六十个打你一个啊，能这样玩吗？

所以我认为，台湾的群众被裹挟了，有一半人投票选了陈水扁，证明了有一半人还是头脑清醒的。这一半人这一次在台湾的所谓国会议员，立法委员的选举里面占了一点点上风，为什么呢？因为陈水扁先夸下海口，他说我们少于一百零八席，这个选举啊，在国会里面我们少过一百零八个，我们就输了，这次他少了，他输了。那个李登辉这一次也要抢三十席的，台联的就是他们所谓的这个急独，急着要搞台湾独立的号召这种人，他们不但选垮了，并且比上一次还少了一席，所以李登辉啊气得一天一夜都不接电话，干什么？到现在还闷在这里不讲话。而陈水扁现在辞掉了民进党党主席，就在我做的这个录像的前面的两小时，他宣布辞掉了，什么原因嘛？丢人现眼嘛，选输了嘛，选输了，所以辞掉了。

这里面有一个有趣的奇怪的人，就是我。我这次参选，我也不入于杨，也不入于墨，也不是绿色的，也不是蓝色的，严格说起来我是红色的。大家都知道，我思想是很左倾的，思想左倾是不是就是你共产？共产又怎么样？我跟大家讲过，你念的什么十三经，那四书五经里面不有一个礼记吗？礼记里面不有一篇文章，礼运不讲吗，大道之行也天下为公，不是吗？里面最后两段话不是说吗，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。什么意思啊？各尽所能，各取所需啊，就是这两句话啊，就这个意思啊，这就是原始的共产主义，这是人类所追求的最高明的，最令人着迷的，最使大家哑口无言的一个高明的理想，各尽所能，各取所需。

共产主义有什么不好？祗是实行上面出了困难，什么困难啊？人类有一个欲望，把它推开了，那个欲望就是贪婪。如果一切各尽所能，各取所需，圣人可以做到，凡夫俗子他就会怠工啊，我做得好，做得坏，都吃那么多，都拿那么多，他就不那么尽责了，所以他的个人的那个贪婪的欲望被拦截了，可是他觉得如果做得更多，我可以拿的更多，我可以享受更多，他可能就做起来更起劲了。所以这个贪婪的欲望，造成了这个人类所追求的一个美好的主义被打了折扣。所以我说我本人是发红的，这理想本身是没有错误的，是值得我们去追求的。

所以台湾对我而言，什么蓝色绿色啊，我这次插一脚，就是要宣传一国两制对两千三百万人有多少好处，我们可以占到共产党多少便宜。我是从这个角度来说的，看起来怎么搞的格调这么低啊，就他的锅下他的面，这就是我今天的干法，就是告诉你，你可以占多少便宜。把话说得笑话一点，过去共产党他们穷，他们是我们的穷兄弟，穷亲戚，我们可以不认它，现在它比我们还有钱啊，它阔起来了，这时候怎么办啊？我们要共共产党的产啊，这才是我们的本领啊，不是吗？我讲的话当笑话来讲了，这台湾人听得进去了，有便宜好占。这个时候，这是我整个的构想，基本上我是说大家要中国要统一，大家要和谈，在和谈的过程里面，北京的国家领导人说得很清楚啊，祗要在一个中国之下，什么都可以谈。既然什么都可以谈，这里面就有出入，就有谁占便宜谁吃亏的。那么台湾来谈，台湾占些便宜有什么不对啊？我们台湾可以占便宜，这就是我的基本的构想。

这一次选举下来，我李敖当选了，所以呢我有机会在台湾，堂堂正正的，公公开开的宣传一国两制，用我的技巧，用我的口才，用我的学问，用我对大家厉害的衡量，来劝大家知道一国两制给我们的好处，这个声音呢开始有这么一个出来的机会，这就是我干的事情。基本上我告诉你大家了解我的心情，我的心情请看一幅漫画，看到没有？这是大的瀑布，看到没有 一个人站在这里，干什么？他在小便啊，干什么？就是瀑布里面有我一条尿，这就是我李敖干的事啊。你以为我真的那么认真玩，这个真的没有，我基本上是个玩世的人，是个乐天的人，基本上是没有把这种中国千分之三这个小岛看在眼里面的人，可是不代表我不爱这个岛。上次我念过首诗，就是台湾岂爱我，我自爱台湾，不念过这个诗吗？就我自己写的这个诗，告诉大家并不是说我不喜欢这个地方，而是告诉大家，这个地方对我李敖来说太小了。所以你怎么在这个地方选了个立法委员干什么，选国会议员干什么？我告诉大家，我就是要使一个人人不敢讲的一个声音，我使它讲出来，而这个声音是正确的，而这个声音是对台湾有利的。我告诉大家，对台湾有利的，就是对整个中国有利的，反过来说也是一样。这时候我们才知道，我们应该怎么走这条路。

所以呢我就这一次就选了，我就给大家报告报告这个情况，就是告诉大家，这个选举是很不容易的，什么原因呢？因为台湾是假民主，因为假民主我李敖才能当选。你李敖怎么证明是假民主？我给大家看一个广告，看到没有，这就是民进党的广告，民进党配票大作战，配票拼过半，选票不浪费，看到没有？不要猜测谁高谁低，祗要照配票表投票，国会一定过半，请问这是什么选举啊？你张三优秀，我选张三，李四优秀，我选李四，你两个都是民进党也是这样子啊，所以张三可能得一百票，李四可能得了五十票，他们说不要这样子，你乖乖跟我选，每个人都得七十五票，不要他一百票，我五十票，看到没有？不要猜测谁高谁低，祗要照配票表投票，国会一定过半，我们就赢了，看到没有？然后就告诉你，台北市根据你身份证最后的号码，你身份证属于最后号码是一号、二号的就投民进党十一号，身份证最后是号码是三号、四号的，投我们的十五号，身份证最后号码五号、六号的，投我们的二十二号，身份证最后号码是九号、零号的投我们的第四号，把你们老百姓当成投票的机器，当成我们投票的机器，叫你投谁就投谁，请问这是哪一国的民主啊？

全世界从希腊开始，真正有民主政治以来，古今中外，从来没有这种配票式的民主，和配票式的选举，祗有在台湾这个鬼岛上面有这种鬼现象，你不觉得好好笑吗？然后宣传说，台湾有民主政治，台湾民主政治是成功的，你不觉得好好笑吗？这种广告、这种说法，你看到没有？

另外一种还是这种说法的，看到没有又来了，国会要过半，过半要配票，不要猜谁高谁低，勇敢地照配票方式投票，民进党的候选人都会当选，看到没有？那么你投票的人民是什么？人民是我们投票的工具，你都不要管我是张三李四，你按照我告诉你的号码就投票，你选民是个号码，跟你的身份证后面的一号、二号、三号、四号来决定来投我的四号、五号、六号、七号就这样子啊，什么叫配票啊？怎么可以这样子搞啊？就这样搞。不但是执政党这样搞，在野党也这样搞，这就是所谓台湾的民主。

我不讲了吗民主是假的，是个笑话，可是我李敖当选了，我李敖当选并不证明民主成功，正好证明了民主的失败，配票配错了，有的人配多了，有人配少了。我李敖当选了，我跟我后面的一名差一千多票啊，他祗要稍微配的准确一点就超过我，我李敖就落选，我就在第十名以外，我就落选了，就这么简单。

你李敖再了不起，你跟群体来斗的时候，你跟这种技术来斗的时候，你斗垮了。英文有个字叫TKO，什么叫TKO呢？叫做技术击倒，打拳的时候我们两个打拳，我跟张三打拳，我明明打不过张三，可是我出奇不意啊，冲着张三的眼睛咚就给他一拳，张三的眼睛眼角啊就开始流血。按照打拳的比赛规则，眼睛流血不能打，裁判说停止，你输了，因为你眼睛流血了，他说不行啊，他可以打得过李敖，不行，你停止比赛，就是我技术上面使你输了，你打得过我，可是我出了花招，使你出局，我赢了，这叫TKO 技术击倒，用技术的方法技术击倒。这就是技术击倒，用技术的方法，用配票的方法，一票都不浪费的方法，那么准确的使他所要求的候选人全部当选，使他的党要过半。

过半什么意思啊？不谈是非了，任何法案、任何政策，我推出来，大家投票比赛，我过半啊，我占百分之五十一，你们反对党占百分之四十九，你们输了，不给你啰嗦。所以，那么还要这个过半，这两个字多么重要，这两个字告诉你，没有是非，不谈真理，不谈厉害，老子百分之五十一，投票，我赢你一票，你输了，完了。民主搞成这样子，就变成什么啊？变成多数的暴力，多数的暴力什么人要到的呢？就是用选举的方法，用民主的方法要到了多数的暴力，民主是假的。

所以大家知道，我一再跟大家说，我李敖当选了，我有一个机会能够大力宣传一国两制，努力纠正台湾两千三百万人对大陆的十三亿人口，这种敌对政策是错误的，中国是应该统一的，是祗有我敢讲，祗有我能讲，祗有我把这个声音讲出来，大家听得到啊，否则你在家里面生闷气，你都没有用的，祗有我有这个本领。可是当我没有站到立法院这个平台的时候，我的机会也不多。

我跟大家讲过，什么是言论自由啊？按照台湾的所谓中华民国宪法第十一条说，人民有言论讲学著作出版的自由，言论讲学著作出版的自由，你自由那不报道出来，你没有平台可以散布，没有海德广场可以站那个肥皂箱子上面，你没有机会散布你的言论，这个言论是在你家厕所里，在你家的客厅里面，或者在你的邻居的客厅里面，言论散播不出去，你有个屁自由啊？你有什么言论自由？那言论自由是假的，是宪法保障你的，或者宪法骗你的，那是政治学上的言论自由，不是真的言论自由，真的言论自由就是说，我在这个平台上面，我有机会散播出去才算。

这一次的立法委员选举，台湾的所谓的国会议员选举，两百二十五个候选人，因为是在当选人里面，有一个人他当选了，就是我，这个人是极特殊的一个人，他能够讲出来大家讲不出来的，或者不敢讲出来，或讲出来没人听的这个真话，我现在得到这个机会，所以我认为这是一个，最正面的一个，值得大家我们说拍手的这么一个好的结果。可是另外一个结果是反面的，就是我能够出来，证明了他们这个配票制度这种假民主的百密一疏，使我能够窜起，能够蹿出来，证明了什么？我的当选证明了民主政治是假的，因为告诉大家过，真的民主政治不可能有一个优秀的个人冒出来，它事实上是政党跟政党的对决，像美国的民主党跟共和党，为什么是这样子呢？因为民主政治是代议政制，它是政党与政党的对决，可是绝不是靠这种对决方法，这种什么对决？这种是作弊，靠着政党来配票来作弊。

你看过美国选举，可不可以搞配票啊？没有的，英国选举可不可以配票啊？不能说你给我配票不可以的，那美国的民主要身份证都没有，每个人都没有身份证，那怎么配票啊？可以看出来人家的民主，当然有很多缺点，可是是象样子的。台湾学到的这些民主是假的，所以我们才闹了半天才知道，这一次台湾的所谓国会议员选举，所谓立法委员选举，你李敖忽然淌浑水，你参加了，你在干什么？就是，看到没有，我在这，在这里在小便，为什么呢？就是真正的国际大气候里面，世界大潮流里面，大江东去的潮流里面，我李敖在台湾，跟着台湾这个小环境里面，撒了一泡尿而已，好玩而已。可是呢我有的我的积极的一面，有我严肃的一面，当然也有我开玩笑的一面，我希望大家能够把它分得很清，才觉得这次选举呢是多么的快乐，由于我的当选，很多人感到很快乐，因为我会带给大家快乐。

下雨

李敖有话说 2004年12月22日 第二百零八集 （全文）

题目：蓝绿夹击赢得辛苦

先讲个笑话给大家听，你会开车吗？要不要考驾驶执照，要考，考得时候，那个主考官就问这个考驾驶执照的人，说你开汽车出来，一个人在你面前，一个狗在你面前，你开得很快，你该怎么办？这个应考的人说，我宁肯压死狗，我怎么能压人呢，我就压死狗。答案是什么？答案是主考官说，你回去，不及格，下次再来考。这个考试的人就不服气，说前面一个人，一个狗，我车开出来，难道你要我压人吗？我不压狗，难道你要我压死这个人吗？这个主考官的答案是说，你也不要压人，也不要压狗，你要踩刹车啊！这就是答案，就考你的反应啊，你的反应是踩刹车，而不是在人狗之间做选择。

我李敖今天参加了所谓的中华民国的立法委员的选举，就是国会议员的选举，我想压人吗？我想压狗吗？不是，我想帮着别人踩刹车。为什么帮着别人踩刹车？你要真的学开车的时候，你知道那个汽车有两个刹车，一个呢就是你坐在那里开车，你有刹车，旁边是一个教官，教你开汽车的那个老师，他脚底下也有一个刹车，为什么呢？他一边教你一边要防着你，万一你开着离谱了，他帮你煞住。今天我李敖在台湾做的事情，干什么？参加这种无聊的选举，干什么？台湾的所谓立法委员选举，就选出两百二十五个，你李敖参加这边，选出来一个，干什么？当然无聊啊，可干什么？我就要干这个踩刹车的事情。

为什么踩刹车？闹得不象话，台湾陈水扁政府，公然由他的行政院院长，就是国务总理说，中国，就是大陆这边，你打一百颗飞弹打过来，我们台湾打五十颗打过去，第一我告诉大家，台湾没有这种飞弹，美国人没有给台湾这种打五十颗可以越过台湾海峡的飞弹，没有。台湾有的飞弹是防空用的，不能够越过台湾海峡，打到上海或打到厦门，没有这种飞弹，可是他吹牛说有。请问这算什么本事啊？你两千三百万人，去敌对十三亿人口，那它又不是你的敌人，你为什么要这样子搞？你们搞政治也好，统治台湾也好，做地区的领导人也罢，怎么可以这样子乱搞啊？你们不对了，有人要帮你们踩刹车，那个人就是我李敖，所以我才出来。

这一次我这么老了，并且我还这么忙，我要出来踩刹车，干什么？就是要干这个事情，所以在选举投票前两天，我跟民进党的他们所谓大老，很有名的一个立法委员，叫做沈富雄，我跟他一次辩论，他这次落选了，我把他打败了。他最后讲了一句话，讲的也蛮有趣的，他说你李敖先生一世英名，就是选这个立法委员毁于一旦，为什么呢？因为你做了立法委员，就是你老年悲剧的开始。他觉得我可惜，你在搞这个干什么？说的也没错，如果我花更多的精神去搞这些鸡毛蒜皮，就所谓这些事情，对我的确是浪费。可现在我觉得太不象话了，这个车都要翻了，我要踩一次刹车，不能够压人，也不能够压狗，我才踩一次刹车。

这一次他们绿色的，就是这个搞台独的人，他们这个阵营攻击我，骂我的一个理由，说什么呢？说你李敖啊，怎么向大陆电视台播出，你怎么说要大陆打台湾的，要教大陆打台湾，怎么样打台湾呢？打高压电线的电塔，我的确讲过这个话，我跟大家说过，与其你们的飞弹打过来，杀到了自己的同胞，不如去瞄准台湾有一万八千六百四十个高压线的电塔，一万八千六百四十个，你打跨一个台湾就停电，台湾一停电，台湾就乱，台湾一乱，台湾就害怕，一害怕就会投降，投降了就没事了，大家有话好说，就没有什么好打得了，人也不要死人。我的目的是有前提的，就是非打不可的时候，请你打一万八千六百四十个高压线的电塔，而不要伤到自己同胞的性命，不要有血光之灾。

他们可以曲解我，说我们是教大陆如何打台湾电塔，把我那个前提的条件，全部都藏起来再抹杀起来。这些混蛋东西这样的诬蔑我，没有用啊，我还是我，因为我不是这样子人，我会那么笨吗？所以他们就是很可恶的，可是总算我淌这个浑水，来选这个所谓的立法委员。

我拿一点点资料给大家看，给大家见识见识台湾的这个假民主，这个就是这一次，叫做第六届的立法委员选举，选举公报，他是说这个十二月十一号开始投票，当天下午就开票了，这个然后呢就搞出这个候选人来，编号抽签了。一共是三十个人在选，我也不去抽签，懒得去抽签，结果他们由这个衙门啊，叫中央选举委员会，他们这个台北市的选举委员会的主任委员，他们就代我抽签，就抽了个二十六号。大家看我这是二十六号，这个李敖，看到没有？我身份证上，来台湾时我妈妈怕，怕我这个很快当兵，就瞒了两岁，事实上呢我是六十九岁，现在就变成六十七岁，我事实上呢是一九三五年生的。当时来台湾户口乱报啊，就报了一九三七年，事实上呢我是六十九岁，看到没有台湾 男，吉林省扶余人，你看我没有党籍，他们有什么国民党啊，什么台湾团结联盟，我没有党，我也没有履历，我都理都不理他，我都不写。

看到没有？那有证件，这个资历我有了，你看到没有，跟LP政府对干，LP是什么呢？LP就我跟大家讲过，前一阵子由于新加坡的外交部长，在联合国说出来台湾不要搞什么，什么台湾独立，不要胡闹。台湾呢就火了，由台湾的外交部长，所谓外交部长陈唐山，我在我节目里面谈过他，跟我算是老同学，就骂这个新加坡，用什么话呢？用了闽南话里面的，就描写男人生殖器官的这个话来骂了这个新加坡，很失态的，可是报纸上无法注销来，因为觉得怎么可以这么难听的话，写不出来啊，就用英文的拼音，就变成LP，就这个字，我们一看就知道什么东西，我就用这个来做我的这个经历。

大家看我的经历啊变成LP政府对干，台湾大学历史研究所退学，我李敖啊跟LP政府对干，写书上百种，九十六种被查禁，跟LP政府对干，主持电视五次，全被封杀，跟LP政府对干，坐冤狱两次，跟LP政府对干，独来独往，以干掉LP政府为职志，这就是我李敖的基本人生观。就是我跟大家讲过，列宁在左倾幼稚病里面的一段话，就是无产阶级参加资产阶级的议会，就是无产阶级也要参加，为什么参加？为了就是要颠覆这个议会。我不是无产阶级，我是资产阶级，资产阶级参加资产阶级的议会，干什么？就是要颠覆这个议会，颠覆它，不是把它置于死地，而是把它们那种很错误的观念，把它转回来，这是我李敖干的事。

所以最后我的政见呢，大家看看是蛮有趣的，就是非常简单的话，看见没有，向老共要和平，我们跟共产党的关系，是和平的，向老美要公平，你不要再卖武器给我了，老子不买，向民进党要太平，你这执政党搞的天下不太平，向心怀不平的朋友，选出李敖抱不平，这是我的政见。我再念一遍，看，向老共要和平，向老美要公平，向民进党要太平，向心怀不平的朋友，选出李敖抱不平。就这么简单啊。那看别人写得什么政见，你看啰啰嗦嗦这些，我才不跟你那么啰嗦呢，就是这么简明扼要，就把它讲出来了。