《楚辞》那么美，不读一读怎能取个好名字

真的假的

自古文人写作，避不开两座高峰。

一个是《诗经》，一个是《楚辞》。

《诗经》是现实主义文学的起源；

《楚辞》是浪漫主义文学的起源。

《诗经》是根植于乡土的情蕴，是庙堂的，民俗的；

《楚辞》是让灵魂放飞的激越，是自我的，艺术的。







“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

读《诗经》的时候，让人觉得真实而感动。

“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”

读《楚辞》的时候，整颗心则是飞扬起来的。



“真金美玉、字字可信”，说的是诗经。

“不可思议，不可摹捉”，讲的则是楚辞。



于是，《诗经》中最美的《国风》，

与《楚辞》里最美的《离骚》，

成了文人士子的创作准则。

居于领先地位，叫独领风骚。







因为与《诗经》相比，

《楚辞》面对的是自我，

体现的是作为独立个体的精神境界，

标志着诗歌从集体创作走向个人创作的时代。

《楚辞》或是《离骚》也被认为是

“无形之中在精神上是把中国统一着的”。（郭沫若）



汉朝时，主流文体的汉赋直接由楚辞演化。

魏晋时，“痛饮酒，熟读《离骚》便可称名士。”（《世说新语》）

唐时，“绝句千万，不能出此范围。”（明·胡应麟）

宋时，“千古离骚文物，芳至今，犹未歇。”（宋·辛弃疾）

……

曹植、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、曹雪芹、鲁迅、沈从文……无一不受着《楚辞》里屈原“士”之精神的影

“逸响伟辞，卓绝一世。

其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》以上。”

在《汉文学史纲要》中，

鲁迅先生更是给了它连《诗经》都不能比的赞誉。

可惜的是，这样一本声名远扬、影响深远

又极为浪漫绮丽、风骨傲然的书，

来到现代，竟因太多香草美人的隐喻，

太多“兮”字的回环往复，

让很多人望而生畏。



《楚辞》真的很难读？

被称作美的化身的《楚辞》又美在何处？



中国国家地理·图书延续“诗画系列”的好口碑



精心编选楚辞中十个篇目

配合八十八幅艺术巨匠黄永玉画作

同时邀请听声音表演艺术家叶清倾情朗读

（TVB版《天龙八部》段誉配音，《花样年化》梁朝伟配音）

辑录成中国国家地理“诗画系列”之五

《楚辞选：黄永玉插图珍藏版》

由古典书城新媒体首发

全新再现“天人合一、神秘华丽”的楚地文化

传递古今千年的浪漫情怀

读懂屈原的高洁优雅和绝代风

读《楚辞》，读的是人生



《楚辞》，起于屈原。

屈原遭遇不幸，被诬告，

写出《离骚》，写出《九歌》，写出《九章》，

给人看看他的身份、态度。

实际政治，他也都懂，

却依然选择九死不悔、不流于俗。



不能实现的，在想象中描画它；

破灭的，在心灵中复原它；

逝去的，在记忆中追逐它；

宇宙永远没有回答，

那就化作风，化作云，化作晨曦，化作晚霞...

香草美人，气度雍雍。







“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

——《离骚》

【道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。】

身处困局之中会觉得彷徨失落么，给自己一个信仰，何惧一路慌张。



“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

——《离骚》

【这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不后悔。】

面对内心所爱的时候还在词穷么，深情款款的念出来吧，气氛和心意都有了。



“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

——《离骚》

【早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊初开的花瓣。】

高贵的灵魂，是自己尊敬自己。凤凰非露水不饮，非练实不食，不是为了向世人展示它的与众不同，只是因为它始终记得自己是只凤凰。







“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”

——《九歌·湘夫人》

【沅水芷草绿，澧水兰花香，思念湘夫人却不敢明讲。】

想起金庸《书剑恩仇录》里的李沅芷，放着千金小姐小做，一路风刀霜剑苦恋余鱼同。正因为人生有太多的无奈，才会充满期待。



“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

——《九歌·国殇》

【就算身死，精神永不磨灭，只剩魂魄也依然是鬼中英雄。】

李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的出处，也说明了士之精神的代代传承。