[原创] 天凉好个秋……

沅水清清

“燎沉香，消溽暑”的季节似乎很快就过去了。

立秋了。

 

天空里阴霾密布，如注的是秋雨吗？不似索落，却攒足了劲的往下奔腾。

裙裾难翻飞，发丝却飘舞。听雨的夜晚，只消提醒精神，“看得多少文字，穷得多少义理”。

 

“今人只一言一动，一步一趋，便有个为义为利在里”，求得一个“义”字便求得内心安宁，好比章学诚，哪怕境遇极为窘迫，精神的世界却是“饱满昂扬，不可一世”；又好比是章诒和，这个“最后的贵族”，见过“真正的文人和艺术家是什么样的”，所以，她“绝不会出卖自己的灵魂”。

近日有学生在博客留言，赞誉我是“为数不多的能坚持自己教师信念的人”，而这个留言的女生恰是一个“向来的冷眼旁观者”，总是不自觉的展开无数刺来面对人与事。他们总让我惊讶，你以为的“寥落”全被他们看在眼里，你以为自己是精神的独行者，他们却常常给你最坚实的信任与认同。也许这就是我喜爱这个职业的原因吧，可以超越世俗的很多毫无芥蒂的交流。

也有不和谐的。

今天课上为了鼓励大家，我笑言诸君要向本人学习，哪怕再累再疲倦，走进教室踏上讲台就是精神抖擞，全情投入。底下有人接茬：“那是因为你有工资啊！”。说话的正是L君。我顿了顿：“是，我需要钱，因为我要生活，而且要有质量的生活。但是给我这份工资，我是付出50%还是付出100%那就与钱无关了，有些时候，钱并不能驱使一切！”

接下来讲“浙东学术”，底下鸦雀无声。

叶流伤

付出50%还是付出100%?  值得思考.品位一番

reten

是啊是啊，院子里到处是小青蛙或小蛤蟆。

小静

老师真深澳，看不懂也  

叶流伤

以下是引用小静在2010-8-26 19:46:00的发言：
老师真深澳，看不懂也  

也是啥意思~

小静

以下是引用叶流伤在2010-8-26 19:52:00的发言：

也是啥意思~

也，也也也也也也也。。。。。。。。。。。

叶流伤

以下是引用小静在2010-8-26 20:01:00的发言：

也，也也也也也也也。。。。。。。。。。。

叶流伤

以下是引用小静在2010-8-26 20:01:00的发言：

也，也也也也也也也。。。。。。。。。。。

老刘忙

接下来讲“浙东学术”讲一下吧

叶流伤

研究天与人、性与命的学问，不可用抽象的言辞来讲啊。所以司马迁本着董仲舒的天人性命之说，写出了有益于治国安邦的著作（《史记》）。儒者想尊崇人的天赋禀性，却又抽象地谈论义理来作为（治学的）功绩，这就是宋明理学被才德高尚的人所讥讽的原因啊。孔子说：“我要把我的思想托付于空洞的理论，倒不如在叙述具体历史事件中体现出来深切彰显啊。”这就是《春秋》为什么可以有助于治国的缘故啊。圣明像孔子，言语代天行教化，尚且不以空洞的话取胜，何况别人呢？所以善于说天与人、性与命，没有不切合于社会现实的。夏商周三代的学术，只知道有史学而不知道有经学，是因为它切合社会现实啊；后人看重经术，（也）因为它就是三代的历史啊；近代儒者谈论经学，好像在社会生活之外，另有所谓的义理啊。浙东学术，谈论性与命的必考究于历史，这是它卓然自立的原因啊。

朱熹和陆九渊持议不同，为门户之见大加攻伐，（他们的争论）是多年以来束缚人们思想的所在，也是多年以来（阻碍）学术的荆棘林啊。推究他们争论的缘故，是因为他们只是空话沸腾而不切合世事罢了。明了史学本于《春秋》，明了《春秋》是可以用来治理国家的，就应该知道性与命的学问不能空说，而谈论学问的人一定要有实事可做，不但是没有门户之见可持，而且没有渠道持门户之见啊。浙东学术，虽然源流是一样的，但因为他们的境遇不同，所以在现实中的表现（也不同），王阳明发挥它而立了功绩，刘宗周发挥它而成就了气节，黄宗羲发挥它而隐居不仕，万氏兄弟发挥它而治经著史。虽然同出于一个源头，而表现出来的形态却有很大差别，这是因为他们各自有事可做的缘故啊。那些不做应该做的事，而只是空论天赋禀性，空谈学问，（他们的学说）就像黄茅白苇，面目非常相像，不得不创立不同的门户，来表示自家的见解而已，所以只有浅陋的儒者才争门户之见啊。

可能有人说：功绩气节，真的可以和著述相提并论吗？回答说：史学之所以可以资治，（因为它）本来就不是空洞的著述啊。例如六经，同出自孔子之手，儒家先辈认为成就没有大过《春秋》的，正是因为它切合当时的社会现实啊。后来的人说到著述的，舍弃今世而迷恋古代，舍弃社会现实而谈论性命天人，则是我不得而知的了。治学的人不懂得这个道理，不足以言史学啊。

eluoming

好老师！！！！！！！！！！！

冻顶铁观音

清清也看章诒和的书？？？

910763

z支持老师，可惜广东没有秋天

岁月遗痕

爱上层楼，爱上层楼

劳碌小生

以下是引用lilianfa在2010-8-27 6:11:00的发言：
今年------多事之秋。

这个才是重点...